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Argentina Centro de Medios Independientes (( i ))
Updated: 5 hours 17 min ago

Electroquímica El Carmen, la depredación impuesta

5 hours 17 min ago
Finalmente las familias Rafaelli y Zeballos consiguieron lo que buscaban, el preciado borato para terminar el vaciamiento de una empresa que no quisieron seguir manteniendo y que hace años fueron planeando en perjuicio de sus trabajadores y sus familias, pero no sólo les bastó el engaño, el atropello, el insulto para llevarse el borato, puesto que tuvieron el detalle de “regalarles” a los guardias un asado en muestra de agradecimiento por sus servicios prestados, luego de que el camión se retirara y ante los ojos de los trabajadores, que miraron disminuidos en números y condición quedando totalmente desprotegidos. Imagen archivo ANRed Una vez más la impunidad de los grandes tratos entre empresarios, funcionarios, comisarios, policías, sindicatos, abogados corruptos y delegados funcionales dieron clara expresión de la forma en la que operan. Luego del asado policías y empresarios se retiraron del lugar, quedando los trabajadores doblemente abandonados, sin garantías de tener si quiera unas palabras de justicia, sólo con la firmeza de mantener un acampe en espera del fallo del Juez Juan Pablo Calderón de la causa hasta el 4 de julio.

Denuncian maltratos en caso de aborto no punible en La Plata

5 hours 17 min ago
Reproducimos el comunicado de la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal Seguro y Gratuito en La Plata: La Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal Seguro y Gratuito en La Plata, quiere informar que la semana pasada se realizó con éxito un aborto no punible en el Hospital Interzonal San Martín La Campaña estuvo presente desde un primer momento para garantizar que el Hospital realizara dicho procedimiento a una mujer de 29 años víctima de violación, con un embarazo mayor a 12 semanas. Durante el acompañamiento, vivenciamos las distintas formas de violencia que padeció la mujer. Es por ello que creemos importante denunciar los maltratos por parte de la institución, fundamentalmente de la Dra. Adelaida Soria -Jefa del Servicio de Obstetricia- y su personal. La Dra. Soria, sin antes escuchar la voz de la paciente, instigó a la mujer a continuar con el embarazo con la posibilidad de darlo en adopción, la atemorizó constantemente de que su vida corría peligro, la culpabilizó por la violación alegando “si durante el acto no había intentado defenderse”, preguntó si el agresor era su pareja o si tenían alguna relación. A la par de estas vejaciones, constantemente remarcó y aclaró que todo su servicio era objetor de conciencia. Posteriormente, la ecografía fue una tortura psicológica donde le hicieron escuchar el corazón del feto, por lo cual tuvimos que interrumpir exigiendo que sólo se cumpliera con el protocolo adecuado. Al día siguiente, luego de idas y vueltas por parte de las autoridades que debían garantizar la realización del aborto según lo especifica la ley, nos presentamos acompañando a la mujer a realizar los estudios pre-quirúrgicos. Nuevamente, es expuesta al mismo interrogatorio del día anterior por médicas del servicio, y por segunda vez, les cuestionamos a las profesionales si era necesario tal procedimiento. Frente a éstas reiteradas preguntas, lo que manifestó la mujer acompañada fue que “le recordaban constantemente el día en que fue violada”. La mujer fue trasladada a otro sector de la institución para proceder con la realización del aborto por un médico proveniente de otro hospital. A pesar de haberse hecho este procedimiento con el consentimiento de la Jefa del Servicio de Obstetricia, la práctica pudo realizarse después de un incesante y desgastante ir y venir, tanto para la mujer como para las acompañantes. La violencia que es ejercida sobre las mujeres al poner constantes trabas y excusas, es una práctica común que debemos denunciar. Es el Hospital quien debe garantizar al menos un profesional de la salud que realice el aborto sin necesidad de pasar por interrogatorios que re victimicen y culpabilicen a la mujer. Es un derecho consagrado en el Código Penal de la Nación desde 1921 y fue fortalecido por la Corte Suprema de Justicia el 13 de marzo de 2012, en el fallo “F.A.L s/Medida Autosatisfactiva”, respetando también los Protocolos de Atención y los pactos de Derechos Humanos. Como Campaña manifestamos nuestra satisfacción de que el aborto se hizo, que la salud de la mujer no corrió ningún riesgo y algunos efectores de salud garantizaron el cumplimiento de este derecho. Festejamos que gracias a las organizaciones de mujeres y feministas, el acompañamiento durante estos días refuerza la sororidad de nuestra lucha y sigue construyendo una sociedad libre de toda violencia hacia las mujeres. Debemos continuar organizadas para exigir por la realización de los abortos en los hospitales públicos. Y por el derecho a decidir sobre nuestros cuerpos. ¡PORQUE ESTAMOS ORGANIZADAS Y VAMOS A ABORTAR AL HOSPITAL! ¡EDUCACIÓN SEXUAL PARA DECIDIR, ANTICONCEPTIVOS PARA NO ABORTAR, ABORTO LEGAL PARA NO MORIR! Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Seguro y Gratuito- Regional La Plata- Contacto de prensa: - María Julia: 221-15-4191055 - Luciana: 221-15-6147560

Córdoba: Otro joven víctima de gatillo fácil

5 hours 17 min ago
26/07 - En la madrugada del 26 de mayo, Alberto Pellico fue asesinado de un disparo en la cabeza luego de una supuesta persecución policial. El joven iba acompañado de su primo Maximiliano Peralta quien recibió un disparo en su pierna. Fue trasladado al hospital de urgencia y luego a la central de Policía donde se encuentra incomunicado.

Comunicación telefonica con Lucrecia del Colectivo de Jovenes por Nuestros Derechos quien se encuentra en la central policial acompañando a los familiares de Alberto Pellico.

 Los jóvenes volvían en moto de comprar una gaseosa en la zona de los cortaderos en barrio los Boulevares, el hecho sucedió alrededor de las tres de la mañana.
Algunos medios informaron sobre un "supuesto tiroteo", sin embargo vecinxs señalaron que los jóvenes no estaba armados. "La situación es bastante complicada pero lo que a nosotros nos interesa en este momento es la integridad física de Maximiliano que se encuentra detenido, herido e incomunicado y en principio es el único testigo ocular de lo que sucedió" se refirió Lucrecia Cuello en el programa radial "La 25" de Radio La Quinta Pata.

El lunes próximo a las 17 hs en los Alemanes y La voz del Interior vecinxs del barrio y familiares de víctima de gatillo fácil se van  a convocar por este hecho uno más de represión policial.

Alberto Fernando Pellico, asesinado por la Policía de Córdoba

5 hours 17 min ago
No se trata de un confuso episodio como lo titula Cadena 3, ni encontramos controversia como lo anuncia la Voz del Interior, tampoco se llevará a cabo la radio abierta que tenían programada lxs jóvenes de Los Cortaderos como lo anuncia Día a Día. http://www.diaadia.com.ar/cordoba/cortaderos-sale-al-aire-desde-canchita.

No se trata de un confuso episodio porque a Alberto Fernando Pellico, más conocido por todxs como Were, lo mató la Policía de la Provincia de Córdoba. No encontramos controversia porque no creemos legítima la palabra de la Policía que con su aparato reprime, inventa causas y mata. Y no se hará la radio abierta desde la canchita porque anoche los uniformados decidieron que en los Cortaderos hoy estaríamos todxs sintiendo un profundo dolor.

Con el Were estaba Maximiliano Peralta, a quien la Policía hirió con un disparo en la pierna. Maximiliano se encuentra detenido en UCA SUR por “Resistencia a la Autoridad”. Hacemos responsables al Comisario General Julio Cesar Suarez y al Gobernador José Manuel de la Sota de todo lo que pueda sucederle. Exigimos su inmediata liberación, ya que su salud está en riesgo.

Convocamos a toda comunidad, amigos, familiares de otras víctimas de gatillo fácil, organizaciones, activistas y vecinxs al corte de calle que se realizará este próximo lunes 28 de Julio a las 17hs. en el Puente la Voz del Interior (Bv. Los Alemanes y avenida La Voz del Interior).

Acompañamos a su familia, amigxs y vecinxs de Los Cortaderos, para quienes tampoco existen confusiones, sólo la certeza de que hay un pibe muerto, que es el Were y que lo mató la Policía.

Exigimos justicia y la inmediata resolución del caso. Castigo a los oficiales de las fuerzas responsables del asesinato. Estamos llenxs de bronca, no queremos más pibes asesinados, NI UN PIBE MENOS. BASTA DE GATILLO FACIL.
Colectivo de Jóvenes por nuestros derechos

Más Información:
Cañete Alvaro cel: 157-638888
Cuello Lucrecia cel: 155-164403

Brasil: Estado de excepción permanente, legado del Mundial

5 hours 17 min ago
Raúl Zibechi La Jornada

Cuando se trata de manifestaciones, todos son culpables hasta que se demuestre lo contrario, reflexiona el Coletivo Intervozes acerca del trato de las grandes cadenas televisivas a las protestas contra el Mundial (Carta Capital, 22/7/14). La escalada represiva venía creciendo desde las grandes manifestaciones de junio de 2013, pero durante el mes del Mundial llegó a niveles alarmantes.

La actitud de la policía militar, la policía civil y el sistema judicial, sobre todo en Río de Janeiro, ha sido calificada como la instalación de un estado de excepción de hecho. El domingo 13 de julio se jugaba la final entre Alemania y Argentina. A la hora del partido se convocó una manifestación en la plaza Sáenz Peña, en el barrio de Tijuca, a unos dos kilómetros de Maracaná. Acudieron colectivos de las favelas en protesta por los abusos policiales, militantes de los comités populares contra el Mundial, autónomos, anarquistas, educadores en huelga y activistas de medios independientes.

La policía utilizó la táctica conocida como kettling, ya usada antes en São Paulo y Belo Horizonte, consistente en cercar a los manifestantes con barreras y agentes, dejándolos aislados e inmovilizados durante horas. Había cinco policías por manifestante. Un periodista del semanario uruguayo Brecha preguntó a un policía los motivos por los cuales estaba bloqueado dentro del cerco. Es la ley de la FIFA, fue la única respuesta (Brecha, 7/7/14).

Varios manifestantes fueron golpeados, incluyendo un reportero gráfico aporreado en el suelo. Les dispararon balas de goma, bombas de efecto moral, gas pimienta, y usaron sus garrotes.

La noche anterior a la final, el sábado 12, la policía arrestó a 19 militantes (de los 23 que tenían orden de captura) porque se presumía que realizarían actos vandálicos en la manifestación. Tres activistas a los que no pudieron detener solicitaron asilo en el consulado de Uruguay en Río, pero el gobierno del presidente José Mujica se los negó y les exigió que se retiraran del local.

Diversos organismos y personalidades reaccionaron con indignación ante esta escalada represiva. Desde octubre de 2013 la Delegación para la Represión de Crímenes Informáticos, de la Policía Civil de Río, venía investigando los movimientos que se destacaron en las protestas de junio de 2013 por medio de escuchas telefónicas, intervención de sus e-mails y la infiltración de agentes en las asambleas y manifestaciones.

Amnistía Internacional, la Orden de Abogados de Brasil, Justicia Global, la Asociación de Jueces por la Democracia y hasta el Partido de los Trabajadores, entre muchos otros, criticaron la represión. La Defensoría Pública de São Paulo denunció la intención de impedir el derecho a manifestarse y la actuación abusiva y desproporcionada de la Policía Militar (Brasil de Fato, 18/7/14).

La Asociación Brasileña de Periodismo de Investigación (Abraji) aseguró que un periodista por día resultó agredido por la policía durante el Mundial. En total, 35 agredidos en un mes. Desde mayo de 2013, 210 periodistas fueron violentados, de los cuales 169 lo fueron por policías (Abraji, 14/7/14).

La casi totalidad de los detenidos preventivamente son liberados a los pocos días por falta de pruebas, pero son apresados de forma ilegal, sólo porque la policía sospecha que pueden cometer un delito, según denuncia el Manifesto de juristas contra la criminalización de las luchas sociales (Brasil de Fato, 21/7/14). La presunción de inocencia hasta que no existan pruebas fue hecha añicos por las policías y el sistema judicial.

Para el juez José Roberto Souto, con el propósito de asegurar la realización del Mundial se instaló en la sociedad brasileña una especie de estado de excepción, procediendo a una supresión temporaria del orden constitucional (Brasil de Fato, 22/7/14). En su opinión, fue la Ley General de la Copa, redactada por el gobierno y aprobada por el Parlamento para cumplirle a la FIFA, la que creó las condiciones para la criminalización de las protestas, incluyendo las huelgas laborales.

El sociólogo Rudá Ricci sostiene que uno de los principales legados del Mundial es el deterioro del estado de derecho y la legitimación de los abusos de la policía militar, que esta vez no se limitó a atacar a pobres y negros de las periferias y la emprendió contra estudiantes universitarios de clase media, con órdenes de búsqueda y captura expedidas como forma de intimidación. Considera que hay fuertes señales de cultura fascista en esta ofensiva contra los derechos democráticos fundamentales.

Bruno Cava, graduado en derecho y bloguero, parece sintonizar con el análisis de Giorgio Agamben sobre el estado de excepción. “Si en las favelas el poder punitivo elaboró históricamente la figura del traficante, en las protestas la demonización se da contra el vándalo o black bloc. El cerco de las plazas define el espacio de anomia, donde la violencia se separa del estado de derecho” (IHUOnline, 18/7/14).

En la favela la represión anuló desde siempre el estado de derecho; pero ahora esa lógica se desborda más allá para impedir las protestas, generar un clima de temor que inhiba a los militantes, advertidos que todo el peso del Estado les caerá encima. La dictadura no terminó, añade, sólo modificó sus límites, incluyendo ahora a todos los que protestan.

En Estado de excepción (un libro de rigurosa actualidad), Agamben señala que en todas las democracias occidentales la declaración del estado de excepción está siendo sustituida por una generalización sin precedentes del paradigma de la seguridad como técnica normal de gobierno (Adriana Hidalgo, 2004: 44). Tanto las crisis económicas como los megaeventos se han convertido en los laboratorios para dar un salto adelante en el control policial-judicial.

Fuente: http://www.jornada.unam.mx/2014/07/25/index.php?section=opinion&article=019a1pol

A Israel no le interesa ni le conviene la paz, la única alternativa es imponérsela

5 hours 17 min ago
30-03-2010 No nos engañemos: a Israel ni le interesa ni le conviene buscar la paz. Pedirle que lo haga sería como tratar de convencer al león de que “desde hoy la ley de la selva es la no violencia”. ¿Por qué no le interesa? Porque hasta ahora le está yendo muy bien y cada vez le va mejor. Ya tiene armas nucleares, armas convencionales de última generación, el aporte incondicional de 3.000 millones de dólares anuales del tesoro de EE.UU., la exención del cumplimiento del Derecho Internacional... Se dio el gusto de atacar sin retaliación, ni siquiera una protesta, al navío escucha estadounidense Liberty, en 1967, apostado para ver si Israel cumplía sus promesas de no atacar a Siria ni a Jordania (cosa que hizo sin el menor impedimento) [1]. Cuando dejaron de temerle por su derrota frente a Hizbulá, con toda tranquilidad, usando argumentos falsos atacó Gaza y asesinó a 1.300 palestinos entre los que había 400 niños. El verdadero objetivo fue entonces que siguiese en vigencia la prescripción de Moshé Dayan: “Israel debe ser como un perro rabioso, demasiado peligroso para molestarlo” [2]. El mundo vio horrorizado imágenes de indefensos civiles masacrados con armas de última generación. Las bajas israelíes fueron de 10 soldados, cuatro de los cuales fueron alcanzados por fuego propio, lo que frente a las bajas palestinas muestra que no fue una guerra, fue una matanza. Y la enumeración de tales matanzas puede prolongarse ad nauseam. Está claro, con el poder del dinero todo lo que Israel hace o deja de hacer no recibe el menor juicio de las grandes potencias. Todos saben que las resoluciones del Consejo de Seguridad o de la Asamblea General de las Naciones Unidas son de optativo cumplimiento para Israel. La lista de incumplimientos es frondosa, baste nombrar a la Resolución 242 que le ordena retirarse a las fronteras anteriores a la guerra de 1967. ¿Por qué no le conviene? Porque si no hay conflicto no hay miedo y entonces los palestinos, y el mundo en general, le exigirían que cumpla con las leyes internacionales. ¿Qué significa eso? Significa algo muy grave. Debería cumplir todas y cada una de las resoluciones del Consejo de Seguridad y de la Asamblea General de las Naciones Unidas, y eso no es poca cosa. Tampoco podrá lanzarse a aventuras como un ataque a Irán, ambición muy preciada después de haber logrado que Estados Unidos atacase y destruyese a Iraq [3]. La única forma de que Israel entre en razón es que el Imperio se lo imponga, pero la primera y última vez que el Imperio fue firme con Israel fue en 1956 cuando Eisenhower le exigió la retirada incondicional del territorio egipcio después de su colusión con Inglaterra y Francia [1]. El talón de Aquiles de los israelíes es su soberbia. Se sienten literalmente el pueblo elegido, pero no elegido para sembrar paz y amor, sino para hacer lo que quieran. Sienten que las leyes de la Tierra no se les aplican, que son como extraterrestres. Al sentirse superiores exponen demasiados flancos. Esa soberbia ya es notoria por los últimos atropellos diplomáticos a EE.UU. Ahora viene la pulseada. La agresión a los palestinos por parte de Israel permitida y apoyada -hasta con armamento– por Estados Unidos le está generando a éste último cada vez más enemigos en el mundo islámico. ¡Y precisamente los soldados del Imperio están empantanados en dos guerras contra países islámicos! ¡Y esas guerras completarán la bancarrota financiera de Estados Unidos! [4]. Las primeras reacciones de autoridades estadounidenses ya mostraron que la cosa no puede seguir así. Remarcando lo dicho, como bien señala John Mearsheimer [5]: “Lo que es verdaderamente notable de los últimos acontecimientos es que el vicepresidente Joe Biden y el general David Petraeus dijeran bien claro que las acciones de Israel hacia los palestinos podrían poner en peligro las vidas de soldados estadounidenses en Iraq y Afganistán, por ejemplo. Es un argumento que Israel y sus partidarios en EE.UU. no quieren oír, porque podría hacer que se evaporase rápidamente el apoyo estadounidense a Israel”. Si el pueblo estadounidense saliese de su letargo, exigiría a su gobierno que anteponga los intereses de su pueblo a los de un aliado que hoy le causa más problemas que ventajas. EE.UU. ya no necesita un enclave en Oriente Próximo como durante la guerra fría. Si Obama claudica todo estará perdido. Es la oportunidad de volver a la cordura en una zona del globo que puede dar nacimiento a una III Guerra Mundial que seguramente sería la última guerra de la Tierra. Notas. [1] ¿Un monstruo fuera de control? http://www.rebelion.org/noticia.php?id=97817 [2] Perros rabiosos suelan Líbano. James Petras. http://www.rebelion.org/noticia.php?id=35499 [3] La verdadera razón de la guerra de Iraq. http://www.rebelion.org/noticia.php?id=68698 [4] Israel es quien gobierna en Estados Unidos. http://www.rebelion.org/noticia.php?id=98021 [5] Obama tiene ahora un mayor margen para ejercer presión sobre Israel. http://www.protection-palestine.org/spip.php?article8533 * Guillermo F. Parodi es escritor, profesor universitario, miembro del Observatorio Internacional de la Deuda y de los colectivos de Rebelión, Cubadebate y Tlaxcala. Este artículo se puede reproducir libremente a condición de respetar su integridad y mencionar al autor, a la revisora y la fuente. Revisado por Caty R

¡Abajo las exacciones criminales de Israel!

5 hours 17 min ago
Han sido también 18 días de una política agresiva y de intimidación del gobierno Netanyahu que acusa a Hamás de lo que ha currido, amenazando con tomar medidas de retorsión con el fin de desintegrar totalmente a esta organización; llamando también a os responsables de la Autoridad Palestina (AP) dirigida por Abu Mazen a que se alejen de Hamás y rompan la reciente unidad de la burguesía palestina (2). Por ello no ha sorprendido ver a Abu Mazen precipitarse en condenar públicamente el secuestro, ejando entrever una posible ruptura con Hamás. Para continuar clique en el formato PDF...

El otro lado de la restitución de Campagnoli

5 hours 17 min ago
Campagnoli había sido suspendido en diciembre, acusado por la procuradora Gils Carbó de haber desviado una causa contra el financista Elaskar, quien reconoció haber participado en operaciones de lavado del dinero del empresario K Lázaro Báez. El “mal desempeño” atribuido al fiscal jamás pudo ser probado. Campagnoli pudo probar, en su breve investigación, que una empresa denominada Helvetic Service Group había entrado al país 65 millones de dólares a través de la compra de bonos de la deuda externa argentina, depositados en su momento en las cuentas de Austral Construcciones, empresa insignia de Lázaro Báez y mayor proveedor de obra pública en Santa Cruz. Quedó en evidencia un circuito de lavado de dinero con múltiples ramificaciones. Según datos aportados por el propio Elaskar fueron constituidas entre cuarenta y cincuenta sociedades para realizar este tipo de transacciones. Toda esta ingeniería financiera, armada a instancias de Báez, involucraría en forma directa al ex presidente fallecido y a la propia CFK, socios virtuales del “empresario exitoso” en infinidad de emprendimientos y propiedades. Para bloquear esta causa, el gobierno llegó al punto de requerir la colaboración internacional a Twitter, para individualizar al grupo de personas que apoyaba a Campagnoli a través de la red. El vuelco El cachetazo al gobierno por el caso Campagnoli se produjo en paralelo a un aluvión de causas en su contra. La revelación de que el ex secretario privado de Néstor Kirchner habría encargado la creación de una empresa de aviones privados para trasladar bolsos con dinero a Santa Cruz (2008) reactivó una causa judicial ya iniciada; la denuncia de una empresa vinculada al gobierno que exportó arroz y maíz a Venezuela con sobreprecios del orden del 80 por ciento, abrió otra; le siguió el procesamiento dictado por Servini de Cubría contra un director de Enarsa y ex de Sedronar (2004/2011), hombre del riñón K, y otros por el ingreso de efedrina con destino al narcotráfico mientras avanza la causa contra Aníbal Fernández por enriquecimiento ilícito. La función política del acoso La oposición azuza las causas judiciales como parte de un programa político: levantar el cepo cambiario, arreglar como sea con los buitres, promover una nueva devaluación e imponer un aumento de tarifas. Forma parte de esta agenda el empleo de la recesión como arma contra los trabajadores y la represión a los conflictos obreros y a su organización independiente. Cuando más llueven causas contra los K, más se aprieta la soga que tiene en sus manos el capital internacional para imponer sus designios.

Protesta masiva en Toulouse-Francia contra la masacre sionista en Gaza

5 hours 17 min ago
Se convocó el día sábado 26 de julio a las 15:00 una multitudinaria manifestación, en la que participaron diversos colectivos ciudadanos de Toulouse, de protesta contra la brutal masacre y genocidio que está cometiendo el ejército sionista en Gaza. (Operación Margen Defensivo) Reunidos en la plaza del Capitol recorrieron las principales arterias de la ciudad exigiendo que de una vez por todas que el gobierno Francés, encabezado por Hollande y Manuel Valls, dejen de ser cómplices de este siniestro holocausto. ¡Viva Palestina Libre! http://youtu.be/OWfLbYI7VMo Carlos de Urabá 2014.

Gunther Anders. Pensamiento y acción alertas contra la destrucción global

5 hours 17 min ago

Gunther Anders fue un filósofo y escritor cuya labor estuvo orientada a analizar los desafíos éticos y la problemática que plantea a la especie humana el desarrollo desmesurado de la técnica que en lugar de propender al desarrollo de sociedades igualitarias sostiene la dominación y el armamentismo de los Estados y corporaciones del capitalismo. Su vida y sus obras son de una magna coherencia, pues no sólo ha legado ensayos y libros imperecederos sino que su accionar acompañó esa actitud antimilitarista hasta el final de sus días.

Primeros años

Günther Anders nació como Gunther Stern el 12 de julio de 1902 en la ciudad de Breslau (actual Wrocaw, en Polonia). Miembro de una familia judía, combatió en la Primera Guerra Mundial (1914-1918).

Realizó estudios de filosofía bajo la tutela de Edmund Husserl, habiendo sido paradójicamente alumno de Martin Heidegger, como también de Ernst Cassirer.
Fue condiscípulo de Hannah Arendt, con quien formaría pareja y conviviría entre los años1929 y 1936.

Como señala uno de sus biógrafos fue en esa etapa que Gunther Stern, quien ya había adoptado el seudónimo de Anders, “publicó tanto su primer libro de filosofía en la línea de la fenomenología con el título Sobre el tener. Siete capítulos sobre la ontología del conocimiento (1928) y artículos de gran influencia entre los posteriores filósofos denominados existencialistas –Une interprétation de l’a posteriori (1934-1935) y Patología de la libertad. Essai sur la non-identification (1935-1936)–, así como obras de género literario, entre las que destacan Learsi (Israel, 1933), La marcha del hambre, que recibió el premio a la novela corta de los emigrantes en1935, y Las catacumbas molusias (1930-1932), una novela en la que aventuraba la descripción de un país imaginario sometido a un Estado totalitario”.

Exilio y conciencia del horror

Gunther Anders padeció la persecución del nazismo y debió abandonar Alemania en 1933, con el ascenso al poder de Adolf Hitler, entre otras cuestiones por colaborar con el poeta y dramaturgo Bertolt Brecht. Emigró entonces hacia Estados Unidos de Norteamérica, donde ejerció diversos oficios, fue profesor de estética en Nueva York y hasta trabajador manual en la ciudad de Los Angeles.

Sus vivencias de estos años preliminares de exilio quedaron plasmadas en el libro Lo anticuado en el ser humano, que publicaría en el año 1950 al retornar a Alemania.

Luego de visitar el campo de concentración y exterminio de Auschwitz afirmó: “Si se me pregunta en qué día me avergoncé absolutamente, responderé: «En esta tarde de verano cuando en Auschwitz estuve ante los montones de anteojos, de zapatos, de dentaduras postizas, de manojos de cabellos humanos, de maletas sin dueño. Porque allí tendrían que haber estado también mis anteojos, mis dientes, mis zapatos, mi maleta. Y me sentí –ya que no había sido un preso en Auschwitz porque me había salvado por casualidad– sí, me sentí un desertor»”.

Anders tomó plena conciencia de los horrores que puede alcanzar la “razón instrumental”, como lo señalaron T. Adorno y M. Horkheimer en Dialéctica del iluminismo.

Señala un biógrafo que luego, “después de Auschwitz, Anders visitará Hiroshima. Para él, después de Auschwitz, el paso esperado de la ecuación poder-violencia. Escribe al piloto del avión encargado de evaluar el objetivo de la bomba atómica lanzada sobre Hiroshima, Claude Eatherly, internado en un hospital de veteranos, un paria pero también una víctima. La correspondencia entre el filósofo alemán, el pacifista, y el aviador norteamericano fue publicada como Burning Conscience (Más allá de los límites de la conciencia), un documento del miedo, de la irracionalidad, de la desesperación. A raíz de ese breve tomo, Günther Anders fue calificado de «comunista» y «persona non grata» en los Estados Unidos de Norteamérica”.

Las tesis de Anders

Para Gunther Anders “el poder-violencia de Auschwitz y Hiroshima no se detendrá allí”.

La tercera etapa estará dada por el sistema de la sociedad de consumo que no sólo envenena el medio ambiente, los ríos, el mar, los bosques sino que divide al mundo en países en la opulencia y países en la miseria. Una sociedad de consumo que aplica la energía atómica para más autos, más armas, más cemento, más turismo, más idiotización con productos superfluos, pero al mismo tiempo más poder, mientras genera más violencia, más hambre, más subdesarrollo, más dependencia en los países no industriales. Y el mundo del “socialismo real”, ante el temor de quedarse en definitivo atraso tecnológico –y además por su idolatría por la técnica–, entregó también su alma al diablo del Estado atómico.

Para Anders, las estaciones hacia el fin de la humanidad (la destrucción sistemática y anónima del ser humano) comenzadas con Auschwitz, con Hiroshima (cuando el ser humano se apercibió de que sólo bastaba apretar un botón) se completa con Chernobyl (nombre representativo para Harrisburg, y todas las demás catástrofes ecológicas habidas en la última década), “donde el hombre pierde el dominio sobre el poder-violencia y se auto-mata en un holocausto de irracionalidad, obstinada estupidez y avaricia”.

Como señala Manfred Bissinger, intérprete de Günther Anders, “los temas de Anders giran constantemente en torno al problema de cómo la técnica gana cada vez más poder-violencia sobre el ser humano. Nos lo explica en sus tres tesis fundamentales, que son: que el hombre no está a la altura de la perfección de sus productos; que produce más de lo que puede imaginarse y responsabilizarse, y que cree que todo lo que es capaz de producir puede hacerlo y no sólo eso: debe hacerlo”.

Anders murió el 17 de diciembre de 1992 en Viena (Austria).

Nadine Gordimer, una mujer de coraje

Acaba de morir en Sudáfrica la escritora y activista social Nadine Gordimer, cuyos escritos y accionar fueron una permanente denuncia del oprobioso régimen del apartheid que rigió en su país durante décadas.

Galardonada en 1991 con el Premio Nobel de Literatura, Nadine fue una mujer con voz literaria potente y acciones inclaudicables en apoyo de las luchas sociales de aquellos a quienes Franz Fanon llamó “los condenados de la Tierra”.

En estos tiempos sombríos, en que los conflictos interétnicos que continúan desangrando a los pueblos son el camuflaje de las conflictivas relaciones entre opresores y oprimidos, destacar la figura de Nadine Gordimer es poner de relieve a una mujer de coraje que rehusó la comodidad para ejercer la solidaridad activa.

Socorristas en red, por el derecho al aborto

5 hours 17 min ago

Foto: Indymedia

Por Malena Montenegro

“Para nosotros el aborto no es ilegal, nosotros trabajamos desde el lugar de la despenalización, no hacemos ningún acompañamiento clandestino ni ilegal, lo hacemos bajo la figura del aborto no punible”, afirma María Celeste Alarcón Loizaga, médica generalista del centro de salud El Mangrullo e integrante de Socorristas en Red, en diálogo con enREDando.

La red actúa a través de la línea telefónica (0341)156-146-625 que es autogestionada. También reciben colaboraciones de quienes quieran donar una carga de crédito a este número perteneciente a la empresa Personal. En Rosario, Socorristas está conformada por militantes del Frente Popular Darío Santillán- Corriente Nacional (FPDS-CN), de Marea Popular y trabajadores de la salud encargados de incorporarse al acompañamiento de la mujer en caso de que sea necesario.

Al recibir una consulta a la línea se inicia un trabajo de acompañamiento, tanto colectivo como personal con la mujer que necesite interrumpir un embarazo. Este espacio habilita la posibilidad de que la persona encuentre una oportunidad para ser escuchada, para que pueda plantear sus dudas y disponga de contención y asesoramiento. “Nosotras damos información, buscamos que haya seguridad en los procesos de interrupción de un embarazo no deseado, pero además generamos momentos de reflexión, de solidaridad y de construcción emancipatoria entre las mujeres que les estamos poniendo el cuerpo a estos abortos”, afirma Pilar Escalante, militante del colectivo feminista Malasjuntas del FPDS-CN e integrante de Socorristas en Red.

En este proceso se dan lazos importantes de sororidad (término que remite al tipo específico de solidaridad entre mujeres en un contexto patriarcal) ya que las mujeres se encuentran en una primera entrevista, se contactan entre ellas, se acompañan, se dan ánimo, intercambian dudas y contactos. “Las mujeres no nos embarazamos solas y tampoco abortamos solas; muchas veces abortamos acompañadas de ausencias”, explica Pilar.

Hecha la ley

La Red tiene línea en Bahía Blanca, Buenos Aires (zona oeste, La Plata, Berisso, Ensenada y Mar del Plata), Córdoba, Río Negro (El Bolsón), Entre Ríos, Mendoza, Neuquén, La Pampa (Santa Rosa) y Tucumán. En cada lugar la realidad es específica de cada territorio, es por esto que la organización se configura con varios médicos generalistas que en su mayoría trabajan dentro de la salud pública. Son profesionales que tienen un compromiso como trabajadores de la salud, político y militante ya que se entienden garantes de las mujeres a decidir sobre sus propios cuerpos.

El código penal establece que el aborto no punible (interrupción del embarazo legal) es válido sólo en determinadas  instancias: frente a casos donde corra peligro la vida y donde corra peligro la salud integral, causados o agravados por el embarazo y que no puedan ser evitados por otros medios; en estas dos oportunidades el/la profesional interviniente debe formular su diagnóstico en los estudios pertinentes. Otros motivos por los cuales se aplica el aborto no punible es en caso de violación y en ocasiones donde la mujer sea menor de edad o tenga restricción judicial de su capacidad. Algo para destacar es el artículo nº7 que menciona el consentimiento informado para los casos que no se encuadran a los mencionados más arriba. “Desde la Red o desde el centro de salud, siguiendo el consentimiento informado debemos redactar una historia clínica de la paciente con los datos personales y técnicos que refiere al abordaje de cada situación”, explica Celeste Alarcón, médica generalista. Luego se realiza una copia para adjuntar en la historia clínica y otra se la lleva la mujer, porque en el caso de que necesite la atención en un segundo nivel (hospital) debe presentarse con su papel firmado con el membrete de la provincia. “Mientras tanto – continúa Celeste – nosotras nos encargamos de pedir la medicación a la farmacia tanto de la provincia como de la municipalidad dependiendo el centro de salud que sea y lo obtenemos en 24 horas”.

De esta manera quienes integran la Red trabajan entendiendo a la salud de una manera integral: desde un ámbito subjetivo, social y médico. “Nosotros sostenemos que todos los abortos son no punibles, porque en caso de un embarazo no deseado si no se interrumpe corre riesgo la salud integral o psicológica de la mujer”, afirma Celeste. En cuanto a algunas estadísticas que la Red elabora dice que a grandes rasgos la mayoría de los casos son mujeres jóvenes entre 20 y 35 años, universitarias y de clase media.

Vale aclarar que si la ley fuera más amplia tanto las pacientes como los médicos no deberían realizar estos burocráticos trámites para acceder a la medicación. Y al ser una práctica tan sencilla – que no requiere intervención quirúrgica-  un enfermero, un trabajador social, un psicólogo, o hasta un farmacéutico podrían recomendar la toma del misoprostol para interrumpir el embarazo. “Es muy fácil hacer una consejería: te capacitas y aprendes – aclara- si la ley fuese distinta no sería necesaria la firma de un médico diplomado”.

Misoprostol

Hoy existe la posibilidad de realizar abortos en gestaciones de hasta las 12 semanas con la toma de la pastilla Misoprostol. Esta es una droga que en Argentina se comercializa con el nombre de Oxaprost y se puede utilizar por vía sublingual, mucosa yugal (vía oral) o vaginal. Esta medicación genera contracciones uterinas que provocan la expulsión del proceso biológico intrauterino (saco gestacional-endometrio). El procedimiento es muy sencillo y para su aplicación, aparte de recurrir a la línea telefónica, se puede consultar un manual en el blog de Socorristas en Red http://socorristasenred.blogspot.com.ar/ . “Nosotros tenemos el aval de la Organización Mundial de la Salud y de todas las bibliografías mundiales para hacer un aborto con pastillas; este procedimiento es lo más sano, lo menos peligroso, lo menos complicado, lo más fácil de hacer para la mujer, con ningún tipo de consecuencia en su cuerpo y ninguna complicación para su futuro obstétrico”, sostiene la doctora. Con esta droga las mujeres pueden definir dónde abortar, cuándo, con quiénes, porqué vía y con quiénes lo comparte. “Las complicaciones se presentan – continúa – cuando ellas se instrumentan solas por no tener acceso a esta medicación o a algún asesoramiento”.

Un avance importante en cuanto a los derechos de las mujeres es la reciente aprobación del Concejo Municipal del proyecto para que la droga misoprostol pueda producirse en los laboratorios municipales y provinciales, presentado por las concejalas Norma Lopez y María Eugenia Schmuck. Actualmente sólo se obtiene por importación y con esta posibilidad el costo de dicha medicación dejaría de ser tan elevado; el valor actual de una caja de estas pastillas varía desde 350 a mil pesos.

Entre profesionales

“Rosario tiene una llegada con la atención pública y primaria muy importante a buena cantidad de mujeres, pero no está instaurado esto de que pueden acercarse a un centro de salud”, relata Celeste. La labor que hacen los trabajadores de la salud pública que acompañan a las mujeres, por lo general, es una tarea minuciosa del día a día para tratar de informar y atender las situaciones específicas de las mujeres que requieren un asesoramiento frente a un embarazo.” En los barrios se sabe todo – continúa- pero también sucede que las mujeres no quieren ir al centro de salud para que no las vean y para que nadie se entere; es por esto que tenemos el segundo nivel para que las mujeres tengan un lugar al cual recurrir sin sentirse observadas”.

Algunos profesionales de la salud están a favor pero otros no, es un debate que no se da seriamente ya que los encuentros de capacitación suelen ser boicoteadas por quienes integran el registro de objetores de conciencia, creado hace dos años y abierto para que cualquier profesional y empleado del sistema de salud pública pueda dejar constancia de que se niega a realizar determinadas prácticas (como abortos no punibles). Dicha definición debe ser fundamentada por motivos religiosos, culturales, ideológicos. “La idea es que en todos los centros de atención no haya en un mismo servicio todos objetores de conciencia, hay profesionales que por cuestiones religiosas no recetan pastillas anticonceptivas porque piensan que las mujeres sólo deben tener relaciones sexuales para procrear”, explica la médica.

También sucede que hay una falta de formación, “hay centros de salud que no saben que existe una ley de aborto no punible, es un reglamento para todo el país y nosotros tenemos que cumplirla, pero de ese debate estamos lejos”, afirma Celeste.

Campaña

Socorristas en Red y todas las organizaciones que las integran forman parte de la Campaña nacional por el derecho al aborto legal, seguro y gratuito. Al respecto Pilar Escalante – militante de la Red y del FPDS-CN – sostiene: “entendemos que la pelea es por lograr que absolutamente todas las mujeres sin que haya un estamento médico, jurídico, religioso que esté juzgando sobre ello podamos decidir si continuar o no con los embarazos”.

La creación de espacios de visibilización de los abortos se confecciona con la tarea en conjunto de los trabajadores de la salud que van marcando camino para la legalización del aborto. “Que exista Socorristas en Red, que existan médicos y médicas que hoy practiquen abortos en sus consultorios no nos soluciona el hecho de que tengamos un gobierno que se niega a discutir la temática del aborto; hace poco Capitanich dijo que no es un tema que le incumbía al gobierno” afirma Pilar. Es decir, hay una decisión política que define que una parte mayoritaria de la población de la argentina no tiene derecho a decidir sobre su propio cuerpo y de esta manera niega la primera soberanía.

“La exigencia clara está hoy en el congreso –continúa Pilar – está en los senadores y diputados que tienen la obligación de tratar el proyecto de ley que ya presentamos en cinco oportunidades”.

Santa Fe: Domingo 14:30 hs Caravana en Defensa de lo Público

5 hours 17 min ago
La asamblea ciudadana reafirma que, en este movimiento, la única bandera que se levanta es la defensa de lo público como un bien de todos; y que nuestro patrimonio cultural, histórico, natural y social no debe ser utilizado como una mercancía sino que debe ser defendido y protegido como un derecho. Así también, esta asamblea reafirma que no se constituye de manera partidaria. Entendemos que la situación que nos afecta trasciende el ámbito municipal y se repite tanto en los distintos gobiernos provinciales como a nivel nacional, en donde se observan decisiones políticas que priorizan los intereses privados sobre lo público Por este motivo es preciso comprometerse y aunar esfuerzos para unir voluntades y que sigamos construyendo y recuperando el protagonismo ciudadano. Entendemos que nuestra lucha no es en contra de una persona, de una gestión o partido en particular, sino a favor de un modelo de ciudad más inclusiva, donde la prioridad sea la gente y no los negociados millonarios o la especulación inmobiliaria. Felicitamos a toda la ciudadanía en general y a las organizaciones sociales y políticas que se hacen eco de esta causa colectiva.

Hacia la posible anexión de un 44% del territorio de Gaza

5 hours 17 min ago

Entonces, los tanques de las «Fuerzas de Defensa de Israel» arremeten nuevamente contra los civiles y los obligan a huir aún más lejos.

Hasta el 25 de julio de 2014 –o sea, 43 días después del secuestro de 3 jóvenes israelíes, secuestro que el gobierno de Netanyahu atribuyó al Hamas –sin presentar la menor prueba– y que sólo fue reivindicado por el Emirato Islámico (ex EIIL) [1], las «Fuerzas de Defensa de Israel» ya han declarado inhabitable un 44% del territorio de Gaza.

Más de un millón y medio de personas se amontonan ahora en los 158 km² que Israel no ha atacado todavía, elevando allí la densidad poblacional a 10 000 habitantes por km², la más alta del mundo.

Iniciada por el general Moshe Yaalon, actual ministro de Defensa de Israel, para «arrancar el Hamas de raíz» [2], la operación militar pudiera cambiar de objetivo ya que parte de los dirigentes israelíes quiere acabar de una vez y todas con el problema palestino expulsando a la mayoría de la población palestina hacia Egipto y Jordania y anexando parcial o totalmente la franja de Gaza [3].

Si se impone en Tel Aviv la opinión de esa facción, en este momento Israel podría anexar fácilmente un 44% del territorio de Gaza.

[1] «Jihadist group takes credit for teens’ killings», por Elhanan Miller, The Times of Israel, 3 de julio de 2014.

[2] «Extendiendo la guerra del gas en el Levante», por Thierry Meyssan, Al-Watan (Siria), Red Voltaire, 21 de julio de 2014.

[3] «La "solution" pour Gaza», por Manlio Dinucci, Il ManifestoRéseau Voltaire, 25 de julio de 2014.

"Mis amigos y yo aprendimos como soldados a ver a cada palestino como a un enemigo''

5 hours 17 min ago
"Si la ocupación no acaba, estaremos condenados a otra operación sangrienta similar a la actual en un año o dos" "Como soldados, nos enviaban a intimidar y castigar a la población civil de forma sistemática" Yehuda Sául, fundador de Breaking the Silence, lucha para que la sociedad israelí asuma la realidad de la ocupación. Foto: Bostjan Videmsek "La situación en Israel nunca ha sido peor. La mayoría de la gente sigue a ciegas lo que dice y hace el Estado. Nadie cuestiona nada, mucho menos duda. Lo más preocupante es el nivel de obediencia. El de odio está creciendo cada día. Los sentimientos negativos hacia todo aquel que piensa diferente son enormes. No sólo los sentimientos. La gente que se manifiesta en la calle contra la guerra es golpeada. La policía se muestra indiferente ante estos actos y no hace nada. Es una señal pésima sobre el futuro de este país", dice Yehuda Saúl, fundador de la ONG israelí Breaking the Silence (romper el silencio), una organización de veteranos del Ejército que sirvieron desde la segunda intifada. Tomaron como misión denunciar a la opinión pública israelí la realidad de la vida cotidiana en los territorios palestinos ocupados. "Intentamos fomentar un debate público sobre el precio que pagamos por una realidad en la que los jóvenes soldados tienen que controlar la vida de esa población", afirma el grupo sobre su actividad. Esos soldados que sirven en los Territorios (palestinos) cambiarán por completo a causa de esas operaciones militares: "Los casos de abusos a palestinos, con saqueos y destrucción de la propiedad, han sido la norma durante años, pero aún se explican como si fueran casos únicos y extremos. Lo que muestran nuestros testimonios es que revelan una imagen deprimente y distinta en la que el deterioro de los niveles morales de actuación se hace patente en las órdenes y normas de combate, que se justifican en nombre de la seguridad de Israel. Los soldados y jefes militares conocen esta realidad, mientras que la sociedad israelí mira a otro lado y niega lo que se hace en su nombre", dice el manifiesto de la ONG. Hasta hoy, la organización ha recogido más de 950 testimonios de soldados que representan a toda la sociedad israelí y a casi todas las unidades militares desplegadas en los Territorios. Afirma que los testimonios publicados han sido revisados y contrastados, y los hechos son verificados y cruzados con los testimonios de otros soldados y con los archivos de otras organizaciones de derechos humanos. "Cada soldado que da su testimonio a Breaking the Silence conoce los objetivos de la organización. La mayoría de los soldados prefiere permanecer en el anonimato a causa de las presiones que reciben de los militares y de la sociedad en general", explica. "En noviembre de 2101, Israel lanzó una operación militar en Gaza llamada Amud Anan. La traducción literal sería Pilar de Nubes. Pero el nombre oficial en inglés (y español) pasó a ser Pilar de Defensa. Hace un par de semanas, lanzamos otra operación (la actual en Gaza) llamada Acantilado Poderoso, que ahora oficialmente se llama Límite Protector. Ambos nombres tienen una connotación de defensa", dice Yehuda Saúl, que sirvió como oficial en Cisjordania hace una década y que es básicamente un testigo. "Cuando oigo los nombres que dan a las operaciones militares en Gaza, especialmente las versiones elegidas para la audiencia internacional, me recuerda a mi servicio militar en el Ejército, cuyo nombre oficial, tanto en hebreo como en inglés, es Fuerzas de Defensa de Israel (IDF, en sus siglas en inglés). Me recuerda la diferencia que descubrí en la época de mi servicio militar entre lo que representa el nombre y la realidad de las operaciones que llevábamos a cabo en Cisjordania. Oficialmente, la misión que teníamos era defensiva. Realizábamos operaciones "preventivas". Pero mis amigos y yo descubrimos que la "prevención" no era otra cosa que un nombre en clave para definir operaciones ofensivas de todo tipo. Bogui Ya'alon, entonces jefe de las FFAA y ahora ministro de Defensa, nos pedía que "quemáramos la conciencia palestina". Para conseguirlo, nos enviaban a intimidar y castigar a la población civil de forma sistemática. Partían de la presunción de que dejarían de rebelarse si eran heridos, oprimidos o asustados. Una conciencia asustada es, en otras palabras, una "conciencia quemada", cuenta Saúl, que ha trabajado sin parar en las últimas semanas. La atmósfera belicista y la falta de iniciativas humanitarias le están pasando factura. Está aterrorizado por lo que está sucediendo en Gaza, que sufre la tercera ofensiva en menos de seis años. "Incluso después de la retirada de 2005, aún controlamos el espacio aéreo y las aguas territoriales de Gaza, zonas de separación dentro de Gaza, y el movimiento de personas y bienes que entran y salen de Gaza. La población de Gaza está registrada por Israel. Para obtener un carné de identificación con 16 años, se requiere la aprobación de Israel. Y es sólo la punta del iceberg. Una de las consecuencias de este control son las operaciones militares periódicas, que causan un nivel terrible de destrucción, no sólo a la infraestructura paramilitar, sino también a civies, a hombres, mujeres y niños", dice Saúl. En su opinión, no es una realidad que se ha impuesto sobre Israel. "Es el resultado de decisiones tomadas por nuestras autoridades todos los días, para mantener el control sobre los territorios palestinos y la población que vive allí. Conozco bien las consecuencias de esas decisiones, porque como soldado y oficial tomé parte en su aplicación. Supe que preservar ese control exige el uso constante de la fuerza. Supe que es imposible aplicar por la fuerza el control de una población de millones durante décadas por un Gobierno extranjero de una manera ética. Dar nombres defensivos a las operaciones en Gaza no cambiará la naturaleza de esas operaciones. El cambio real sólo se producirá cuando acabe la ocupación. De hecho es difícil saber si la amenaza a las ciudades del sur de Israel acabará si se pone fin a la ocupación. Pero sí sabemos que si la ocupación no acaba, estaremos condenados a otra operación sangrienta similar a la actual en un año o dos. La semántica no cambiará la realidad en la que Israel no sólo se defiende, sino que ataca, no sólo en estos días tan difíciles, sino cada día desde siempre. En vez de intentar explicarlo y justificarlo, debemos actuar ya. Tenemos que decir ahora: es hora de acabar con la ocupación". "No me malinterprete. Como israelí, no cuestionó el derecho de Israel a defenderse. Hamás es una organización terrorista, sin duda. Los ataques con cohetes desde Gaza han conseguido asesinar a dos civiles israelíes. Es una semilla horrible que no tiene justificación. Amenaza las vidas de hombres, mujeres y niños en todo el país. Pero esos cohetes no convierten a todos los habitantes de Gaza en objetivos legítimos para el castigo colectivo". "Mis amigos y yo aprendimos como soldados a ver a cada palestino como a un enemigo, y por tanto un objetivo legítimo. Cuando hacíamos operaciones para "demostrar nuestra presencia", nuestro objetivo era asustar para que la población civil supiera que estaban bajo nuestro control. Lo conseguíamos con patrullas en las calles y entrando en casas elegidas al azar a todas horas, de día y de noche. No había una información concreta de inteligencia que nos guiara en esas operaciones. Y otras veces "preveníamos" el terrorismo a través del castigo colectivo de palestinos inocentes". Breaking the Silence (fundada en 2004) es una voz influyente en favor de la verdad y el realismo en Israel. Su influencia está creciendo y ha servido para abrir los ojos de muchos. Pero el rápido crecimiento de la extrema derecha en la política israelí, con gente como el ministro de Exteriores, Avigdor Lieberman, dejando su huella, han radicalizado la política y la sociedad. Los resultados de esa radicalización son visibles dentro de Gaza, pero no sólo allí. Los exsoldados de esta ONG lo padecen en Israel con reacciones de indiferencia o incluso de odio. "Nunca lo hemos pasado tan mal en nuestra organización. ¡Nunca! Es muy difícil de soportar, pero resistimos. Espero que esto sea un ciclo natural y que hagamos llegado al fondo, y que a partir de ahora todo vaya en la buena dirección", concluye Saúl.

Compañera Delia Garcilazo, ¡Presente!

5 hours 17 min ago
“He vivido por la alegría. Por la alegría he ido al combate y por la alegría muero. Que la tristeza no sea nunca unida a mi nombre." Julius Fucik.

La historia común de Delia y CORREPI empezó el 21 de noviembre de 1992, cuando el cuerpo de requisa de la cárcel de Caseros apaleó dos presos que se habían demorado mateando unos minutos de más en el recreo. La sesión de tormentos para que “aprendieran quién manda”, como les gritaban entre bastonazos y patadas, provocó varias fracturas en el cráneo de uno de ellos. Era Rodolfo “Fito” Ríos, 23 años, hijo de Delia.

Por tres días, Fito agonizó en un hospital, mientras Delia recorría despachos y oficinas para que la autorizaran a verlo. Ninguno de los funcionarios penitenciarios y judiciales que la pelotearon de un lado a otro pudo imaginar lo que estaba naciendo en esas horas de desesperación y dolor. Fito murió sin que Delia pudiera despedirse. Cuando finalmente la dejaron ver el cadáver, le hizo una promesa, que cada tanto recordaba en sus intervenciones públicas: “Él decía que estar preso no le había quitado la libertad, porque era libre en su interior. Yo le prometí que iba a luchar contra sus asesinos hasta el último de mis días.

Delia cumplió esa promesa. Siguió golpeando puertas, ahora de los organismos de derechos humanos y otras organizaciones, convencida de que su pelea no era individual. Ninguna puerta se abrió. Algunos lo disimularon, otros se lo dijeron sin sutilezas: el muerto era un preso, ¿qué pretendía?.

Sólo la Liga Argentina por los Derechos del Hombre la escuchó, y le aportó un abogado para acusar a los penitenciarios. El único imputado en la causa penal era el otro preso apaleado, que sobrevivió. Pero Delia quería más que una pelea judicial. Por eso, cuando supo de un grupo que se venía organizando contra la represión estatal, Delia llegó a CORREPI, con la foto de Fito y su historia bajo el brazo. En el Primer Encuentro Antirrepresivo Nacional, en marzo de 1995, tuvo su primera intervención pública, y habló de la necesidad de organizarse contra la represión en todas sus formas, tanto para denunciar el gatillo fácil y la tortura como para defender los presos políticos.

Desde entonces, la voz de Delia identificó a CORREPI. Cada vez que tomaba un micrófono o un megáfono daba una lección de dignidad y conciencia proletaria. El amor a su hijo era tan grande como su odio a los represores, y nos enseñó que ese odio de clase, el que nace de la conciencia, es la brújula que permite distinguir al amigo del enemigo.

Nilda Garré, viceministra del Interior en el gobierno de la Alianza; Patricia Bullrich, directora del Servicio Penitenciario Federal en la misma época, el juez de la Corte Eugenio Raúl Zaffaroni y Hebe Pastor de Bonafini seguramente recuerdan el filo de la lengua de la compañera, que a todos les cantó unas cuantas verdades en la cara. Ninguno pudo retrucarla.

Fustigaba a los conciliadores con más dureza que a los represores mismos. Para ella, no había grises. Con los opresores, o con los oprimidos. Con los asesinos y sus patrones, o con los represaliados. Ni olvido ni perdón, lucha y organización.

Así vivió Delia sus dos décadas de militancia. Ni su discapacidad física (sufrió la amputación de una pierna de muy joven) ni las condiciones materiales que la rodeaban la limitaron jamás. Si había que viajar a Corrientes a apoyar la Plaza del Aguante o salía una charla en una universidad de Comodoro Rivadavia, ahí estaba Delia en el micro, con el cuadernito donde hacía sus apuntes, y el tejido para cuando se cansaba de escribir. Ninguna actividad era muy lejos ni demasiado pesada. Y nunca paraba de pensar en qué más podíamos hacer.

Aunque la militancia de Delia nació del dolor, supo convertirlo en energía para la lucha. La tristeza nunca estuvo unida a su nombre. Puños en alto, corazones encendidos y un grito eterno: ¡Compañera Delia, presente, ahora y siempre!

“Hoy el cine hace aportes para seguir descolonizando”

5 hours 17 min ago
El referente del pueblo qom, Juan Chico, nacido hace 38 años en Napalpí, en el centro de la provincia del Chaco, tiene varios pergaminos: es historiador, productor y actual presidente de la Coordinadora de Comunicación Audiovisual Indígena de Argentina (Ccaia), de la que además es miembro fundador. Hace catorce años que trabaja en la investigación histórica de su pueblo indígena para rescatar y poner en valor su cultura, y ha impulsado un espacio de formación audiovisual para la creación de películas de esta temática: en 2008 realizó el primer Festival de Cine Indígena en Chaco y comenzó a capacitar a jóvenes indígenas en el manejo de cámara y en guión. Matías Melillán, de 33 años, coordina el área de Comunicación del Instituto Nacional de Asuntos Indígenas y es el representante de los pueblos originarios en el Consejo Federal de Comunicación Audiovisual. Además es integrante de la Ccaia. Pertenece a la comunidad Payla Menuko de San Martín de los Andes (Neuquén). Chico fue programador de la primera edición de la Semana de Cine de los Pueblos Indígenas, organizada por el Ministerio de Cultura de la Nación en Córdoba, el año pasado. En esta segunda edición, que se está desarrollando hasta el domingo, es asesor artístico, mientras que Melillán fue invitado para dar una serie de charlas vinculadas con la comunicación audiovisual, siempre desde la perspectiva indígena. La primera pregunta que se impone a estos dos comunicadores es qué importancia tiene la realización de una muestra de cine indígena en Mendoza y en San Juan como el que organizó esta semana el Ministerio de Cultura de la Nación. “La importancia que tiene es que el audiovisual, en este caso el cine, permite visibilizar la presencia indígena”, dice Chico. “Nosotros, que venimos del Norte del país, cuando se habla de San Juan y Mendoza, no se habla de presencia indígena. Entonces, uno de los objetivos es justamente visibilizar esa presencia y, a través de eso, sus luchas, sus reclamos y sus propuestas de cómo empezar a construir lo provincial y lo nacional.” –¿Qué significa que el Estado promueva estos festivales? Juan Chico: –En realidad es una cogestión entre la Ccaia y el Ministerio de Cultura de la Nación. Nosotros, los pueblos indígenas, hace muchos años venimos de un proceso, en principio, de visibilización, y en segundo término de acercar propuestas sobre cómo empezar a pensar el Estado nacional, ya que durante muchos años estuvo invisibilizada la presencia indígena. Entonces, hoy, que el Ministerio de Cultura de la Nación empiece a apoyar y a acompañar estos procesos políticos en las comunidades nos parece muy interesante. Creo que estamos por buen camino. –¿Cómo observan el tratamiento audiovisual sobre las comunidades originarias? Matías Melillán: –De un tiempo a esta parte, a partir del trabajo que se viene haciendo desde la Ccaia y de todo lo que significó la incorporación del derecho a la comunicación con identidad en la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual, se ha potenciado dentro de las comunidades indígenas y dentro de los diferentes pueblos la apropiación de las nuevas tecnologías, y el manejo de las cámaras y de las computadoras para la edición de la imagen. Podemos hablar de un antes y un después que está muy marcado en la ley de medios, porque hasta no hace muchos años, 2008 o 2009, la imagen que se manejaba de los pueblos indígenas era muy estereotipada, era todo muy folklorizado. La historia argentina les había dado a los pueblos indígenas un lugar folklórico, de relleno, pintoresco. Y a partir de toda la discusión que se generó con la ley de medios, con la participación y la propuesta política comienza a tomar otro rumbo: los pueblos originarios son visibilizados como sujetos políticos y como personas activas dentro de su provincia, y con un potencial de riqueza de diversidad cultural que la Argentina hasta ese momento no había podido tener. –Hay muchos documentales sobre temática indígena que generalmente abordan cuestiones de luchas territoriales. ¿Creen que hace falta una mayor amplitud temática? J. Ch.: –La verdad es que cuando se habla de territorio es un tema clave. ¿Por qué? Nosotros decimos siempre que no podemos pensar en una mejor comunicación, en una mejor salud, no podemos pensar en la vivienda ni en la educación si primero no garantizamos el territorio donde se van a desarrollar esos proyectos de vida que tenemos como pueblo, como mendocinos, como sanjuaninos, como chaqueños, como argentinos. Entonces, que hoy muchas de las temáticas tengan que ver con el territorio es clave e importante. Pero también por el hecho de que en la Argentina existe la ley 26.160, gracias a la cual por primera vez el Estado argentino hace una consulta y un relevamiento de la situación jurídica en que se encuentran los territorios indígenas hoy. Creo que viene de la mano con la propuesta de los pueblos. Entonces, ¿por qué tomar el territorio? Porque no podemos pensar en un futuro si no pensamos dónde se va a desarrollar ese proyecto de vida que es justamente en el territorio. Y cuando hablamos de territorio estamos hablando no sólo de la tierra sino también de los recursos naturales, del espacio aéreo. Estamos hablando de una cosmovisión, de una espiritualidad. –Matías, más de allá de esta reflexión de Juan, ¿no cree que debería haber otros temas en las producciones cinematográficas? M. M.: –Comparto en su gran mayoría lo que dice Juan. Los conflictos territoriales que se dan no solamente afectan a los pueblos indígenas: en la Argentina hay un gran porcentaje del territorio nacional que en la década del ’90 cayó en manos de los extranjeros. Hoy hay grandes extensiones del territorio argentino que siguen en sus manos. A partir de ese eje, y del conflicto territorial que genera la tierra para los pueblos indígenas, se lo toma como una temática única, pero hay otras áreas donde también se debe profundizar. Que se esté realizando esta muestra de cine indígena aquí en Mendoza, en territorio del pueblo huarpe, y que se haya realizado el año pasado en Córdoba con el pueblo comechingón, no es una casualidad. Es parte del trabajo que nosotros venimos realizando en articulación con lo que hoy es el Ministerio de Cultura de la Nación de visibilizar estas ricas culturas, que le han dado al territorio de lo que hoy es Mendoza grandes aportes. Por ejemplo, todo el sistema de riego y todo lo que hoy existe en Mendoza fue parte del conocimiento y de la tradición que tenía y tiene el pueblo huarpe. Creo que hay que profundizar mucho más en eso y salirse también de una mirada antropológica que ha habido sobre los pueblos indígenas. A la temática de los pueblos indígenas se la aborda por el conflicto territorial o desde lo antropológico. Y también se lo ve desde una mirada muy científica y que, en definitiva, es también sesgada. –¿El desafío es que se hagan producciones cinematográficas en las propias comunidades, es decir, que no sea solamente la mirada externa sobre el mundo indígena sino que el mundo indígena se mire a sí mismo? J. Ch.: –Sí, estos ciclos de cine apuestan a eso a largo plazo. En Chaco, a través del Festival de Cine de los Pueblos Indígenas, tenemos que juntar todo el material de gente que viene filmando con una mirada de afuera sobre la realidad indígena. Pero apostamos a que en un proceso lento, pero con paso firme, los pueblos indígenas puedan producir sus contenidos y sus miradas acerca de las realidades. Yo vengo acá a Mendoza y me puedo llevar una realidad muy subjetiva de lo que pasó. Estamos apostando a que en el futuro las producciones sean hechas por los pueblos indígenas. –¿Creen que también a través del cine se puede fortalecer el encuentro entre las comunidades? J. Ch.: –Sí, de hecho yo siempre comento que en mi provincia, Chaco, hace dieciséis años empezamos a trabajar lo que se conoce como la Masacre de Napalpí. Y cuando empezamos a llevar los testimonios de los abuelos, de los ancianos, al audiovisual, logramos generar una fuerte conciencia en la sociedad. Tanto hacia dentro de las comunidades como hacia afuera se logró que se incluya en el calendario escolar como efeméride lo que ocurrió ese día. El audiovisual ayudó, como decía recién Matías, a visibilizar, pero al mismo tiempo a generar una fuerte conciencia de quiénes somos realmente los pueblos indígenas y qué proponemos, porque a veces se cae solamente en que se critica que todo está mal, pero lo que proponemos es la construcción de lo que se viene para esta Argentina. Nosotros, como pueblos indígenas preexistentes al Estado argentino o a los Estados provinciales, no podemos estar excluidos. –¿Cómo se pueden lograr mayores expresiones identitarias en el cine sobre temática indígena? J. Ch.: –Trabajando fuertemente y apostando a los propios actores en los territorios, y con un fuerte acompañamiento desde los órganos provinciales o nacionales. –¿El cine puede ser también una herramienta de inclusión de las distintas expresiones de las culturas originarias? M. M.: –Yo creo que sí. No solamente de inclusión desde las comunidades, sino que puede ser una instancia que nos puede servir a todos los pueblos de la Argentina en general. Hay una cuestión: nos podemos dar cuenta de que el audiovisual ha permitido en otros lugares del mundo y de América latina donde se desarrollan experiencias de trabajo audiovisual de los pueblos indígenas que haya disminuido o haya mermado, de alguna manera, la estigmatización cultural que había sobre los pueblos originarios. Y que se haya dejado de lado esa asociación a la pobreza, o que los pueblos indígenas no tienen la misma capacidad que el resto de las personas. En otros lugares como Bolivia, Ecuador o Venezuela esto se ha podido transformar y se ha generado un giro de 180 grados: de la sociedad que tenía una mirada racista o xenófoba sobre los pueblos indígenas se llegó a que la gente de las comunidades terminara participando activamente, incluso en los procesos políticos que se están dando en esos países. Entonces, lo audiovisual nos aporta y nos ayuda desde ese lado. Este tipo de instancias, como la que se está dando aquí en Mendoza, ayuda tanto a las instituciones del gobierno nacional como a los pueblos indígenas a profundizar mucho más el trabajo de articulación y los desafíos que tenemos para adelante. Nos queda una tarea pendiente, que es continuar generando las capacidades en el territorio que permitan que a futuro se puedan realizar muchas más producciones audiovisuales de lo que se está generando hasta el momento. Ese es el desafío en el que nosotros, desde la Ccaia, estamos plantados. Hicimos un camino hasta esta etapa, donde lo que se ha construido no ha sido menor: generar las condiciones para que los pueblos indígenas tengan sus propios medios de comunicación. Ahora estamos en una etapa donde necesitamos generar, por ejemplo, escuelas de cine o que en las escuelas del Incaa que existen se incorpore mucho más la temática indígena. Todavía el tema indígena no está muy metido y a nosotros nos resta esa tarea. Y eso es mutuo. –¿Creen, entonces, que el cine sobre temática indígena puede fomentar el respeto colectivo de la diversidad cultural? J. Ch.: –En la apertura de la Semana de Cine yo hice mención a que el cine puede y debería jugar un rol clave en esto porque, por lo general, cuando se habla de pueblos indígenas, en el imaginario colectivo argentino siempre está asociado a lo peor, hay una gran carga de racismo y de desprecio. Y nosotros decimos que no se puede valorar lo que no se conoce. No se puede respetar lo que realmente no se conoce. Entonces lo que proponemos a través del cine es, como dije recién, primero visibilizar la presencia indígena; en segundo lugar, lograr que la sociedad empiece a tomar conciencia de quiénes somos, dónde estamos, qué proponemos. Cuando hablamos de cultura, ¿qué entendemos nosotros por cultura? Por lo general, cuando hablamos de cultura va mucho más allá de una expresión artística. La cultura tiene que ver con la vida, con nuestro pasado y con lo que proponemos. Creemos y apostamos a que el cine pueda ayudar a esto, y que nuestros compatriotas y la sociedad en general tomen conciencia y empiecen realmente a cambiar. Nosotros decimos: “A descolonizar nuestra cabeza”. Por eso apostamos mucho a la educación. Alguien dijo una vez que la educación debería ser una herramienta para liberar a los pueblos. Nuestra escuela sarmientina está atravesada por un pensamiento racista y discriminatorio hacia los pueblos indígenas. Yo creo que el cine aporta para seguir descolonizando justamente estos pensamientos que, a veces, están estructurados en la sociedad

La Toma en el XI Congreso de Antropología

5 hours 17 min ago
INTERVENCIÓN DESDE “LA TOMA” EN EL XI CONGRESO ARGENTINO DE ANTROPOLOGÍA SOCIAL Estimados compañeros y compañeras: Muy buenas tardes. - En primer lugar, tenemos que decir que en aquellos años (1998 a 2001) decenas de miles de empresas presentaban concurso de acreedores o quiebras cotidianamente. Tanto, que hasta los programas de radio tenían un micro en el cuál (así como ahora se informa el estado de las rutas o las calles) se informaba cuántas empresas habían ido a quiebra o presentado concurso de acreedores en la semana... Esto implicaba decenas de miles de trabajadores en la calle y el aumento descomunal e inédito que tuvo la desocupación en aquél tiempo... En ese marco, la lucha por los puestos de trabajo de los empleados de supermercado tigre es parte de las centenas de empresas que los trabajadores ocuparon y pusieron a producir como respuesta a la descomunal agresión de las patronales. - La ocupación del supermercado tigre por sus empleados como medida de lucha por los puestos de trabajo surge como resultado de la orientación de un movimiento sindical que hoy es la Comisión Gremial. - Al revés de la mayoría de los casos de ocupación obrera (salvo BAUEN, IMPA y algún otro) en La Toma se mantiene la situación de conflicto abierto como el primer día desde hace trece años (!!!)... Sigue siendo un conflicto laboral en curso, ya que sectores del poder judicial, respondiendo a los intereses de las patronales supermercadistas de Rosario que también son propietarios de las más grandes inmobiliarias y constructoras de edificios de la región, nos ha mantenido una guerra implacable y sin descanso desde el primer minuto de la ocupación. - Mediante la solidaridad y la movilización popular hemos resistido y hasta logramos 2 leyes de expropiación votadas unánimemente en la Legislatura de Santa Fe (en 2004 y en 2008) pero que la justicia ha declarado inconstitucionales manteniendo la orden de desalojo vigente y abriendo procesos penales contra nosotros... - Hace dos o tres años el conflicto de La Toma ha recrudecido de manera muy fuerte... Hemos comenzado a soportar un feroz hostigamiento y una ofensiva total para lograr nuestro encarcelamiento y el desalojo del lugar... ¿Por qué se produce esto? A nuestro entender tiene que ver con dos cuestiones: 1- Por un lado, que nuevos y poderosos actores se sumaron a la campaña contra nuestra existencia, esto a raíz de nuestra participación y solidaridad activa en las luchas contra los abusos y atropellos de las patronales de la zona de Rosario... Los “dueños” de la ciudad, sus comerciantes estrellas han apretado fuertemente en la persecución y el intento de desalojo. Por ello en los últimos tiempos y en manera veloz la Justicia nos procesó en causas durísimas de forma arbitraria, nos rechazaron las apelaciones y la Cámara Penal nos condenó a ser juzgados por delitos que jamás cometimos, junto con esto, un anuncio de la Corte Suprema hace a un inminente desalojo contra La Toma que desde ya desconoceremos y rechazaremos... Además del ataque empresario-judicial, muchos alcahuetes (que nunca faltan) desde sectores mediáticos, sociales y sindicales se han sumado entusiastamente a la tarea de atacarnos y buscar aislarnos para facilitar el desalojo. (Por ello ayer en el Foro de Trabajadores hubo tantas protestas de parte de las conducciones sindicales cuestionando nuestra presencia en el XI CAAS, o tantos y tantos que antes se sacaban fotos con nosotros ahora ni nos saludan o cuando nos ven por la calle se ponen pálidos y hasta casi se orinan de miedo... El compañero Mario Hernández que también militó en la Dictadura sabrá que ese fenómeno de temor no es nuevo) 2- Creemos que además, existe una creciente corriente de opinión entre sectores empresariales, políticos, mediáticos y sociales que consideran que las empresas ocupadas son un “mal ejemplo” y que debe ser erradicado de raíz. Un ejemplo de ello es la política del grupo Clarín contra los trabajadores del BAUEN... En este marco y en esta situación queremos desarrollar cuál ha sido nuestra forma de resistencia. NUESTRA POLÍTICA: 1- Definimos que no somos una empresa recuperada, sino un establecimiento puesto en funcionamiento por sus propios trabajadores. No es una cuestión semántica, ya que de la conducta empresarial de obtención de lucro y multiplicación del capital a cualquier costo no queremos “recuperar” nada, queremos nuestro puesto de trabajo y ganar un ingreso por nuestra tarea. 2- Para contrarrestar la ofensiva empresarial y judicial el lugar debe estar al servicio de todos los sectores obreros y populares... Debe ser un establecimiento (como dice la propia ley) de “utilidad pública”... Esto lo entendemos de manera que el establecimiento debe ser “apropiado” por el conjunto de organizaciones populares de forma pluralista. Por ello en el lugar hoy funcionan y tienen su sede: (los leemos para no olvidarnos de nadie) -Subsecretaria de Economía Solidaria de Municipalidad de Rosario- ANSES (punto de contacto) -Mesa Coordinadora de Jubilados – Las Safinas – APDH – Familiares de Detenidos Desaparecidos – Cooperativa Sattva – Cooperativa Cajonardi – Cooperativa Engranajes – Fundación Si – Fundación MAS – CEFMA – Asociación Argentina de Actores – El Puente (psicólogos en La Toma) – Sindicato de Guardavidas – Galería de Arte LA TOMA /Escuela de Bellas Artes UNR – Comedor Universitario y Popular – Librería Obrera Federico Engels – Cooperativa de Victimas Violencia de Género – INGENAR – Organización “Sin Barreras” - Pañuelos en Rebeldía – Radio Popular Che Guevara – CEPETEL – Cursos de Formación Profesional UNR-Municipalidad de Rosario – Centro Cultural de La Toma – Cooperativa de Cartoneros... Son éstas organizaciones quiénes hoy comparten el espacio con la cooperativa “Trabajadores Solidarios en Lucha” en poner en funcionamiento el establecimiento que popularmente se conoce como LA TOMA. 3- Promovemos la movilización permanente en defensa de los puestos de trabajo. Por ello impulsamos el desarrollo cultural y la reflexión de los trabajadores en lucha. 4- Unimos nuestro futuro a la lucha y organización de nuestra clase obrera. Somos parte de ella. Más allá de la actividad comercial y productiva que desarrollemos de la mejor manera posible, nuestra tarea es ayudar a organizar, dar espacio, apoyo o lo que sea, a nuestros hermanos de clase en lucha... 5- Junto a éstos postulados de política gremial apostamos a una autogestión lo más democrática y participativa posible. Desarrollamos un funcionamiento asambleario, con distribución igualitaria del fondo de lucha y promovemos la militancia a través del voluntariado. 6- Por ello nos enfocamos en dos frentes de trabajo y su forma organizativa correspondiente: × El frente de política gremial que orienta nuestra lucha. En el cuál llevamos adelante todas las políticas que permiten nuestra resistencia contra la ofensiva judicial y patronal, así como nuestra vinculación con los demás sectores obreros y populares. × El de gestión y administración. En el cuál se fijan las tareas, se administra el funcionamiento cotidiano de las secciones. En el cuál se tratan las tareas laborales diarias. Es importante destacar que apostamos a la autogestión lo más democrática y participativa posible ya que no consideramos conveniente que la parte de orientación política se involucre e imponga su autoridad para el funcionamiento cotidiano. Aunque esto reste ejecutividad, reste eficiencia en las decisiones correctivas, nos permite mantener el estado de voluntad de resistencia colectiva los más integro ante las agresiones patronales y de manera separada del desgaste y el roce de la gestión cotidiana.... Por supuesto es una complicación mayor en la toma de decisiones pero para nosotros políticamente es más correcto: mantiene el tema de la lucha contra el ataque patronal y busca involucrarnos a todos los compañeros en la administración de la “cosa colectiva”... No es fácil, no es sencillo, pero así estamos resistiendo y a pesar de ataques, procesamientos, amenazas, censura mediática, boicots y vacíos organizados desde sectores que puedan sorprender (o no tanto) Estamos como la película “duros de matar”... Un cosa más para finalizar. Agradecer al compañero Mario Hernández que hizo posible y batalló para que ahora estemos aquí presentes y hacemos notar que al recrudecer el conflicto en la nueva etapa que estamos transitando, cuando muchos intelectuales y académicos locales nos cortaron el rostro y se sumaron al boicot patronal (por miedo no más) fue el compañero Mario que nos acercó al CIET de la Universidad de Rosario y nos conectó con compañeros de distintas instituciones de Buenos Aires para que se solidaricen con nuestra causa. Fraternales saludos proletarios a todas y todos.

Consideraciones sobre la Convocatoria 2015 a Concurso de Titularización

5 hours 17 min ago

La Comisión Directiva Provincial de Amsafe, negoció todo este tiempo las bases del concurso en el marco de la paritaria con el gobierno, sin hacer circular ningún borrador para el debate y sin ningún tipo de consulta a los compañeros, quienes tomaron conocimiento de las mismas nuevamente, al momento del hecho consumado.

Lo que se mantiene y lo que cambia:

La convocatoria a Concurso 2015 se basa en la del año pasado introduciendo una novedad: En el Art. 2 “De las condiciones” (inciso C) plantea que (para cargos) “en el caso que el docente ya posea un cargo idéntico como titular y aspire a la titularización de un segundo cargo, sólo estará habilitado si acumula dos años como suplente en el cargo al que aspira, en escuelas públicas de gestión oficial de la Provincia de Santa Fe con posterioridad a su titularización”.

Es decir que sólo podrán inscribirse para ASPIRAR a un segundo cargo, EN EL MARCO DE LA REGULACIÓN DEL DECRETO 3029, aquellos titulares que reúnan dos años de antigüedad como suplentes en escuelas públicas de gestión oficial con posterioridad a su titularización.

Lo que se mantiene para esta convocatoria a Concurso es todo lo que norma el decreto 3029, el cual golpea particularmente a los docentes de especialidades. El decreto habilita para estos cargos la doble titularidad en cargo idéntico, que junto a la ponderación de la antigüedad en privada, y el escalafonamiento por prelación de título, establece un criterio de SOBRECARGA y CONCENTRACIÓN LABORAL, a costa de la flexibilización laboral, el agotamiento físico y mental de los compañeros y la devaluación de la tarea pedagógica, provocando a la vez el cierre del sistema para el conjunto de los ingresantes.

En el mismo sentido, va la definición del ME expresada en la circular 3 firmada por el Sec. De Educación Jorge Márquez en febrero de este año, en la que se expresa que “los docentes que se desempeñen en suplencias de larga duración no cesan, aún aquellos que hayan titularizado en otros cargos”.

Esta política de SOBRECARGA LABORAL es la otra cara de los acuerdos entre la CD Provincial y el Gobierno, que año a año negocian a nuestras espaldas, salarios a la baja.

Por estas razones es que desde Amsafe Rosario, planteamos:

- Derogación del Decreto 3029. Por una normativa, debatida democráticamente, que represente nuestros intereses como trabajadores de la educación.

- Salario igual a la canasta familiar.

- Por la igualdad de condiciones en el acceso al trabajo para los docentes de especialidades. Prioridad en el ofrecimiento de suplencias y vacantes a quienes no tienen trabajo.

- No a la ponderación de la antigüedad en privada.

- Creación de todos los cargos y horas cátedra que el sistema necesita.

Marcha en Jujuy a 38 años de la Noche del Apagón

5 hours 17 min ago
38añosrnma La cabecera de la 31º Marcha
del Apagón  (Por RNMA) Este jueves 24 de julio, miles de personas recorrieron los siete kilómetros que separan Calilegua de Libertador General San Martín, para recordar a los vecinos y trabajadores que fueron secuestrados en julio de 1976, cuando una serie de apagones del suministro eléctrico en la zona dio vía libre a los represores para actuar. Una de las principales consignas de este año fue el pedido de juicio oral y público contra el dueño de Ledesma, Pedro Blaquier, y su mano derecha Alberto Lemos, procesados por crímenes de lesa humanidad. En esta nota repasamos las principales voces que se escucharon durante la transmisión especial que llevó adelante la Red Nacional de Medios Alternativos.





   “Y tú que te creías el rey de todo el mundo,
    Y tú que nunca fuiste capaz de perdonar
    Y cruel y despiadado, de todos te reías
    Hoy que estás procesado, qué lástimas me das…”

Emoción es la palabra que más se escuchó de parte de las personas que participaron de esta nueva marcha en recordación de la Noche del Apagón, la noche más oscura que vivió Jujuy, hace ya 38 años.
Martina Montoya integra el Centro de Acción Popular Olga Márquez de Aredes, Capoma, y suele estar en la cabecera de estas movilizaciones, megáfono en mano. Antes del inicio de la marcha habló con la Red Nacional de Medios Alternativos, en el marco de la transmisión especial que se realizó para acompañar los siete kilómetros que comunican a las localidades jujeñas de Calilegua y Libertador General San Martín.
“Es muy emocionante sobre todo ver la emoción de los compañeros sobrevivientes que están recordando a los que no están, que cuentan sus anécdotas, ver cómo se ríen, se empujan, es como si fueran los adolescentes de esa época en el patio de la escuela –describió Montoya–. Este año estamos con la consigna firme de que ya tiene que estar el juicio oral y público a Blaquier y Lemos, y no vamos a retroceder. Creo que ha quedado firme también en este acto desde la voz de los compañeros sobrevivientes, que para nosotros muchos de ellos son un ejemplo a seguir, es mantener las consignas que coinciden con muchos de los que estamos marchando: basta de persecución a los luchadores sociales, desprocesamiento de luchadores como Rafael Vargas (delegado del Ingenio Ledesma), que está procesado por pedir mejoras salariales, que (el jefe del Ejército, César) Milani se siente en el banquillo de los acusados, y una mejor contención a las víctimas que están aportando a los juicios, ese ha sido un reclamo muy fuerte en la voz de Hilda Figueroa, una sobreviviente, que están pasando situaciones extremas aquí, no decimos que pase en todos lados, pero sí en Libertador”.
Las actividades comenzaron varios días antes de este jueves 24 de julio, con actos, mesas informativas, recitales; incluso la noche anterior a la marcha se realizó un acto en El Triángulo, donde hace tres años hubo una toma de tierras que fue reprimida por la policía jujeña, con colaboración de personal de seguridad de Ledesma, que dejó cuatro personas muertas. Respecto a la participación de los vecinos en estas actividades, Montoya manifestó: “de a poquito se han ido sumando, verlos que se acercan, agarran el folleto, se quedan a charlar, por más que no compartan toda la jornada, para nosotros son grandes logros. Realmente es interesante ver cómo los jóvenes que se plegaron siguen viniendo a la marcha desde Salta, y otras localidades de Jujuy, y nos siguen acompañando, eso quiere decir que el trabajo cuesta, es lento, es la resistencia que nos enseñaron las Madres, pero tiene su fruto y nosotros de a poquito lo vamos viendo. Nos falta el juicio y por eso vamos a seguir. Ojalá el año que viene sea con fecha de juicio o con el juicio ya empezado”.

Norita, la de siempre

Nora Cortiñas atenta frente al escenario Infaltable, Nora Cortiñas, de Madres de Plaza de Mayo-Línea Fundadora, participó de la marcha: “la sensación siempre es de una gran emoción por la memoria colectiva, que existe acá, la fuerza que tienen los que fueron militantes detenidos desaparecidos, presos políticos, la fuerza para mantener la memoria y para empujar la justicia. En estos días se juzgará al azucarero y tiene que estar en la cárcel, y otros más también, civiles, estamos detrás de llevar a la cárcel a los civiles que fueron partícipes del genocidio en Argentina. Quiero hacer también un recuerdo para Olga Aredez, que fue la madre que empezó acá esta lucha en la calle, al estilo de las Madres, y que juntó muchísima gente. Ahora hay muchísima gente detrás de buscar la verdad, la memoria y la justicia”, dijo en este marco Norita.
Al ser consultada acerca de la particularidad de este marcha y de lo sucedido en Jujuy, Cortiñas reflexionó: “acá la empresa Ledesma cedió a los militares, a las fuerzas armadas todos los vehículos, apagó todas las luces, dio las posibilidades el 20 de julio de 1976, que pasaran casa por casa, casi todos empleados de la fábrica, llevárselos, de los cuales quedaron más de treinta desaparecidos hasta el día de hoy. Las empresas económicas de Argentina fueron parte de lo que fue el terrorismo de Estado, fueron cómplices, y tiene que pagar con cárcel”.

Más años con marchas que sin ellas

Verónica Ríos integra, al igual que Montoya, Capoma. Tiene 35 años y desde los 17 participa de estas marchas. En la de este jueves se la escuchaba contenta: “se vive un clima muy bueno –contó en diálogo con la RNMA–, hubo por suerte una conciliación con el tema de la organización, dónde iba cada columna, van todas las organizaciones de derechos humanos adelante. Estamos contentos, es una emoción que de vuelta podamos contar con tanto apoyo, cada vez se suma más gente, más organizaciones, sobre todo organismos que son de Jujuy que antes mucho no se acercaban, ahora por lo menos este año la gente se ve más comprometida.
Nosotros estamos con los familiares, hijos, las madres, estamos todos acompañando, y para atrás hay un montón de gente. Siempre desde Capoma decimos que para poder vivir esta marcha hay que estar acá, nadie te la tiene que contar, ni decir lo que es, hay que vivirla en carne propia”.
“Lo que tenemos claro es que podemos marchar todos juntos –continuó Ríos–, acá no hay ninguna bandería que nos separe, estamos todos unidos por la misma causa, ese es el lema. Además, este año, los chicos de las murgas, que se organizan desde Buenos Aires pudieron recuperar su lugar detrás de los organismos de derechos humanos. Es un logro más de Capoma y de toda la gente de los organismos, es una emoción grande que vuelvan a marchar con nosotros”. Entre otras, estuvieron presentes las murgas Pasión Quemera, Los Pitucos de Villa del Parque, los Plebeyos de Devoto, Redoblando Fantasías, Suerte Loca.
De la transmisión especial de la RNMA también participó Sebastián Fernández de Radio Pueblo, quien se encontraba en la marcha: “conforme van pasando los años es cada vez más la gente que se suma entreverándose muchas veces entre los grupos, al centro de la marcha, con las banderas para no ser vistos, producto del verdadero estado policial que rige aquí, y otros que desde las veredas salen. Es algo que el año pasado se vio muy fuerte y este año se está empezando a ver nuevamente, la gente sale a las veredas quizás no participando de la marcha, de la caminata, pero sí participando desde los márgenes y acompañando, lo que significa un cambio de ánimo y de apreciación importantísimo, significa que con el tiempo lentamente la acción hegemónica que la empresa Ledesma tenía por sobre los habitantes del Libertador empieza a ceder contra esta muestra de contrahegemonía que es esta marcha”, señaló Fernández.

El recuerdo de la contramarcha

Los últimos dos años, desde Ledesma enfrentaron la marcha del apagón con la organización de “abrazos solidarios” a la empresa y contramarchas, con el objetivo de generar miedo en los vecinos y denunciar a los organismos de derechos humanos por atentar contra las fuentes de trabajo de los habitantes. Sin embargo, este año aunque se decía que Ledesma iba a repetir su acción, finalmente se mantuvo al margen.
“Lamentablemente el año anterior hubo compañeros que por ahí se vieron desprotegidos y tuvieron que enfrentarse a algún desubicado, pero por suerte cosas pequeñas y aisladas. Este año, al contrario, hemos sentido como que la gente está volviendo a darnos palmadas en el hombro, a decirnos que sigamos, por más que no nos acompañen en la marcha, aunque sabemos que muchos vienen y aprovechan esta multitudinaria marcha para poder pasar desapercibidos, pero me parece que después de lo que hemos vivido estos dos últimos años con ‘abrazos solidarios’, nos estamos dando cuenta que la gente realmente piensa y analiza la situación. También creo que tiene que ver con que, por ejemplo, el sindicato azucarero que es un emblema y que tiene muchos desaparecidos ha vuelto a ganar la lista que representa a los trabajadores y ha duplicado sus votos, sumado a esto se dio el despido de 150 trabajadores del salar, del Surco, conflicto en el que se ha llegado a un acuerdo a medias, porque lamentablemente en estas luchas a veces hay compañeros que se tienen que sacrificar y han quedado siete obreros despedidos, el resto ha sido reincorporado. Esa lucha y ver que el trabajador se puede quedar sin su puesto de trabajo de la noche a la mañana porque la empresa, el patrón lo determina, ha hecho que la gente vuelva a pensar y cambie ese discurso de que gracias a Ledesma tenemos todo. Eso me parece que son actos puntuales que han ocurrido en nuestra localidad, y ha hecho que la gente recapacite un poco en esto de tomar una partida en favor de la patronal”, afirmó Martina Montoya de Capoma.
“Por suerte este año no han conseguido los argumentos suficientes como para organizar otro abrazo solidario a Ledesma, pero sin embargo nosotros seguimos firmes y con la misma convicción, eso demuestra que nuestra lucha y nuestras marchas son genuinas, no como la de ellos que pagaban para que se las hagan”, agregó Montoya.

La leyenda del Cacique Calilegua

Palabras de Hilda Figueroa, sobreviviente de la Noche del Apagón: “Este es un poder feudal que existe desde la época de la Conquista, esta historia se remonta hasta quizás a los 500 años de nuestros pueblos originarios, fueron arrebatando sus tierras, riquezas, lengua, cultura. Este poder feudal hace su recambio, su readaptación siempre con los mismos objetivos de explotación, siempre con las mismas herramientas que le da el sistema como por ejemplo hoy la justicia. Hay una leyenda que era del Cacique Calilegua, es muy cortita pero muy gráfica. El cacique cuando veía que los conquistadores estaban exterminando a su pueblo les ordenó rendirse para que subsista la especie, rendirse para sobrevivir y continuar la lucha desde el silencio, el yugo continuar la lucha, y él con sus guerreros se fue a la punta del cerro Calilegua y ahí se suicidó con sus guerreros porque no podía permitir caer en manos del horror de la Conquista. Hoy nosotros también nos allanamos a esta justicia del sistema para sobrevivir en nuestros sueños, porque hoy estamos frente a una sociedad que todavía una gran parte no ha comprendido esta historia de padecimiento, este legado si se quiere del cacique, si se quiere este legado de nuestros pueblos originarios a lo largo y ancho de nuestra América… ¿y cuál es el legado?… seguir luchando aún desde el ostracismo, el silencio, seguir sobreviviendo porque es la única manera de que podamos acariciar ese sueño”.

La causa judicial

Para Sebastián Fernández, de Radio Pueblo, los cánticos y sonidos ensordecedores que se escucharon durante esta marcha al cumplirse 38 años de la Noche del Apagón forman parte de la respuesta popular ante los últimos intentos por parte de Carlos Pedro Blaquier de malograr la causa en su contra: “hace poquito ha tenido un importante traspié. (Ernesto) Samán es un detenido de la Noche del Apagón que había sido apartado de la causa con argumentos poco claros; decían que no había sido detenido en la caravana que se realizó durante esa noche del apagón, sin embargo es un testigo clave para vincular a Blaquier porque él fue detenido dentro de la sede de la misma empresa Ledesma. Actualmente, una buena noticia es que muy probablemente Samán será readmitido en la causa y en calidad de testigo clave, eso va a generar un importantísimo vuelco, que a nivel social ya ha sucedido, este año a diferencia de años anteriores no se ha realizado ese abrazo a la empresa Ledesma, que era una actividad financiada por la misma empresa, y movilizaba sobre todo a comerciantes del pueblo para mostrar a nivel mediático una especie de apoyo del pueblo entero hacia la empresa. Este año, la importante novedad es que el ánimo público no permitió que se realizara este abrazo simbólico”.

El estado de la causa judicial contra Blaquier y Lemos

Durante la transmisión también hablamos sobre la causa con Pablo Pelazzo. Él ha sido abogado querellante y luego fiscal; actualmente tiene un pedido de la defensa de Blaquier para que sea separado de la causa.
“Más que surgir nuevos elementos lo que ha pasado últimamente es que se ha confirmado la denuncia que venían haciendo distintos familiares de desaparecidos y algunas víctimas. En las denuncias que por ejemplo se realizaron en un primer momento sobre la connivencia y la complicidad, la participación de personal ligado a la empresa, vehículos de la empresa en los operativos, y señalamiento de algunas personas, se han confirmado con expedientes donde existe documentación del sindicato que señala claramente ‘nos persiguen, nos secuestran, y la empresa pone vehículos a disposición de las fuerzas represivas para que nos detengan’. Eso está incorporado al expediente. Más cercano en el tiempo, ya con la actuación del doctor (Fernando) Poviña, se pudo secuestrar legajos de trabajadores donde claramente se sindica y señala la actividad política y/o sindical de cada uno de ellos, y coincide este hecho con el destino de las personas, que muchos de ellas están hoy desaparecidas. En la causa también está la confirmación del domicilio en Buenos Aires donde se reunió el equipo económico que pergeñó el plan económico llevado adelante por la dictadura en complicidad con los sectores civiles, los llamados Grupo Perriaux, Grupo Azcuénaga, que tenían un lugar específico de reunión y pudimos confirmar que el propietario era justamente Carlos Pedro Blaquier”, afirmó Pelazzo.
El fiscal explicó que en este momento los distintos planteos efectuados, tanto por la defensa como por la querella y el Ministerio Público, se encuentran en Casación a la espera de una resolución, a partir de lo que allí se defina el juez de instrucción podrá, o no, elevar a juicio la causa contra el dueño de Ledesma, y su mano derecha Alberto Lemos.
La defensa de Blaquier dice que existe un impedimento en que Pelazzo actúe como fiscal, ya que antes de ser nombrado fiscal ad hoc en las causas de lesa humanidad en Jujuy, actuó como abogado querellante. Al respecto, Pelazzo señaló: “la estrategia de excluirme a mí del expediente se va dando con distintos recursos, en un primer momento se plantea con una medida mi apartamiento por la supuesta falta de objetividad por haber sido querellante y no cumplir con esa objetividad que se establece en el código procesal y que se aplica también para los fiscales; ya en varios fallos se ha explicado que no es lo mismo el requisito o los requerimientos en relación al juez que al Ministerio Público y demás, eso fue rechazado. Posteriormente, el planteo de nulidad lo hacen sobre la base de la supuesta falta de facultad del procurador general, en ese momento (Luis) González Warcalde, de haberme designado como fiscal ad hoc para participar de estas causas, con lo cual el planteo en ese caso sería la nulidad de la designación, pero siguen sosteniendo y la Cámara de Salta reproduce ese argumento que en parte eso se da porque también, y ahí se reedita el argumento anterior, había sido parte de la querella y demás. Hay como una especie de mezcla de argumentos, pero se sigue sosteniendo el anterior, a lo cual le suman esto de la falta de facultad para designarme como fiscal ad hoc, con lo cual estarían planteando en general una supuesta falta del procurador general de facultad para nombrar a cualquier fiscal ad hoc en cualquier causa. En primera instancia se rechaza, la Cámara de Apelaciones de Salta hace lugar a este segundo planteo, contradiciéndose a sí misma en parte de los argumentos, y eso es también parte de uno de los argumentos más importantes con lo cual se va a Casación con un recurso planteado por el Ministerio Público”.

¿Irá Blaquier a la cárcel?

Al ser consultado acerca de si alguna vez Carlos Pedro Blaquier irá preso, Pelazzo aseveró: “en todas las causas de lesa humanidad, siempre el Ministerio Público ha sostenido la misma postura que es que ante este tipo de delitos de lesa humanidad, con la estructura con la cual se llevaron adelante, con el daño que provocó y sigue provocando a las víctimas, se ha pedido la detención de todos los imputados. En este caso, se ha apelado también eso, es parte de lo que se encuentra apelado, y el Ministerio Público lo ha sostenido en todas las instancias, que se debe detener a cualquier persona imputada y procesada por estos delitos, con lo cual de ir a juicio y tener una condena esa condena debe ser con prisión efectiva, salvo lógicamente los supuestos en los cuales entran todas las personas imputadas de cualquier delito, tanto de lesa humanidad como en causas comunes, que de tener algún impedimento físico que torne imposible el cumplimiento de una condena efectiva acceden a distintos beneficios como por ejemplo una prisión domiciliaria”.
En relación a la marcha por la Noche del Apagón, Pablo Pelazzo reflexionó: “la verdad que es bastante movilizante ver la cantidad de gente que se convoca para seguir reclamando algo que pasó hace más de 37 años, y que ese reclamo se hace cada vez más masivo. Si tenemos en cuenta las primeras marchas donde acudía muy poca gente, por lo general los familiares más cercanos de las víctimas se convocan y marchaban con alguna otra persona también de los organismos, las organizaciones sociales, de algunos partidos políticos que históricamente acompañaron. Pero de hace un tiempo a esta parte, creo que es una de las marchas de aniversario de un hecho de este tipo más masiva en todo el país”.

El mayor premio que se puede conseguir

Efectivamente, cada año que pasa la marcha para recordar la Noche del Apagón crece, cada vez son más los que se suman a recorrer el camino entre Calilegua y Libertador General San Martín: “este año también es impresionante la asistencia de vecinos, gente comprometida, organizaciones –contó Sebastián Fernández de Radio Pueblo en la transmisión especial de la RNMA–. Nos hemos repartido entre los compañeros de la radio, algunos están al inicio de la marcha, y yo me encuentro al final. Los compañeros del inicio de la marcha comentaban que ya estaban llegando a Libertador mientras que nosotros no terminamos de salir de Calilegua, estamos hablando de una marcha que se extiende más de siete kilómetros. Es increíble la cantidad de organizaciones nuevas que se pueden ver y es increíble también la fuerza con la que se está encarando la marcha. Ya el año pasado los vecinos salían a las veredas a seguir la marcha, pero ahora me sorprendió. Producto  de un pequeño corte, la marcha tuvo un recorrido poco habitual para salir de Calilegua y a lo largo de estas calles, había casas donde estaban familias enteras sentadas en el jardín, tomando mate, jugos, viendo pasar la marcha y vivándola. La verdad que me parece que ese reconocimiento más que cualquier otra cosa que se pueda hacer, más que los actos, el reconocimiento de los vecinos del lugar, la viva de este vecino que ha sufrido en su piel, en su carne, en su familia, todo el peso del genocidio, el peso de la explotación a la que habitualmente lo somete Ledesma, que ese vecino se siente en su patio para ver pasar la marcha como si fuera una fiesta, me parece que ese es el mayor premio que se puede conseguir”.

Una nueva marcha para recordar la Noche del Apagón y para volver a gritar y reclamar, cada vez más fuerte, juicio y castigo para los responsables de la empresa Ledesma.
Tal como dijo Martina Moyano, ojalá que en la próxima transmisión especial que organice la Red Nacional de Medios Alternativos para cubrir la marcha de 2015, podamos decir que ya tenemos fecha para el inicio del juicio contra Carlos Pedro Blaquier.
Hilda Figueroa lo dejó mejor plasmado en su sentida voz que pasó por la radio cantando:

“Amargo azucarero, me alegro que ahora sufras
A dónde está tu orgullo, a dónde la miseria
A dónde la soberbia, nomás la de ganar
La vida es la ruleta, donde apostamos todos
Perdiste azucarero, te van a condenar…”




Jujuy: Marcha por los 38 años de la Noche del Apagón

5 hours 17 min ago
En la tarde del jueves 24 de Julio, organismos de Derechos Humanos, familiares de detenidos-desaparecidos, ex presos políticos, Madres de Plaza de Mayo, Hijos, Nietos recuperados, junto con miembros de organizaciones sociales, ONGs, murgas, miembros de sindicatos y partidos políticos marcharon conmemorando los 38 años de la Noche del Apagón con una marcha que partió desde el centro de la ciudad de Calilegua hasta la plaza central de Libertador General San Martin en el Departamento de Ledesma -Jujuy-, ciudades por donde en 1976 ocurrió la represión conocida como la Noche del Apagón, en las que llevaron detenidos a trabajadores, obreros, estudiantes y familiares, todos vilculados de diversos modos al Ingenio Azucarero. Por Colectivo Radio Pueblo

La marcha inició a las 15:30 horas, con las palabras a cargo de Martina Montoya (CAPOMA), en la que relató los hechos ocurridos la Noche del Apagón, encabezando el frente de la marcha las Madres, entre ellas Nora Cortiñas, de Madres de Plaza de Mayo - Línea Fundadora, que acompañó los tramos de inicio y cierre de la Marcha, al igual que otras madres y familiares cuya edad les dificulta cumplir con el largo trayecto de más de 7 kilómetros de la misma. Justamente en dialogo con el Colectivo Radio Pueblo, Dora Weizs sostuvo que “en las marchas nunca sabemos cuántos nos vamos a encontrar ni con quiénes”, por su parte Mirta Torres de la Red por los Derechos Humanos y Familiares de Detenidos-Desaparecidos de Salta sostuvo: “Marchamos en el marco de una lucha contra la impunidad, ante la víspera de los 40 años de impunidad en Argentina, por tantos años de demora, porque no castigar a los genocidas implica impunidad. La edad biológica nos toca a todos tanto los genocidas sueltos como las madres, familiares y testigos de los desaparecidos. Nadie tiene la vida comprada. Nosotros no queremos que los genocidas mueran sin ser castigados. La demora en los juicios nos lleva a pensar que a los argentinos nos falta mucho por aprender, es una tragedia que las nuevas generaciones estén aprendiendo lo que nos pasó y no haya justicia. Tenemos que aprender para que no nos vuelva a pasar.”
Mirta, quien marchó con su poncho rojo alentando, a veces con un megáfono que le acercaban otros compañeros o con sólo su voz, la marcha con cantos, mientras sostenía la bandera de la organización de la que forma parte. Respecto a la situación de los Juicios por Lesa Humanidad en su provincia sostuvo “En el caso de Salta, en la Masacre de Palomitas, como en todo el país se han pulverizado las causas, está dividida en tres partes, en Palomita I fueron condenados tres militares, Palomita II está a medias no se terminó y Palomita III tampoco, que es donde están todos los que han sido funcionales a las Fuerzas Armadas. Hay otras causas que también están divididas por eso nosotros queremos Justicia con Prisión, no queremos que hayan chivos expiatorios, queremos que tanto militares como civiles cómplices del terrorismo de Estado, que ha costado la vida de tantas personas desaparecidas se mueran sin decir la verdad. Que nos digan dónde están los cuerpos de los desaparecidos, que es lo que han hecho, por qué y que sean castigados”.
Mirta sostenía con firmeza tanto su pedido de Justicia como su bandera y su paso por la ruta, en la que miles de personas marchan detrás de ella, en un pueblo donde la Memoria sufre constantes agravios o forzada indiferencia, como cuando al paso de la marcha algunos curiosos miraban desde las veredas de sus casas, detrás de un alambrado, como en el caso del Barrio Papa Francisco, predio de la empresa.

Ledesma cercano al que  hace tres años murieron 4 personas en la represión, luego de que muchas familias se acentaran en reclamos de un lugar para vivir, predio donde ahora hay un centenar de viviendas con colores vivos junto con rostros que denuncian el clientelismo político.
Tanto en el pueblo de Calilegua como en Libertador General San Martin, muchos vecinos miraban de lejos la marcha, como si un poder les impidiera participar, tal es el temor que la empresa instala en el pueblo, libertad de expresión versus fuente de trabajo. Sólo unos cuantos recibían la marcha con muestras de solidaridad, como aplausos, y hasta hubo dos mujeres que saludaban con pañuelos blancos con un gesto con sus manos. En la ruta algunos conductores esperaban con rostros indiferentes y enojados el paso de la marcha que les interrumpía su circulación. Para Ernesto Samán “La gente tiene que interesarse un poco más en la historia porque la barrera a sortear es justamente la desinformación y el mejor sistema es estar informado de todo lo que ha sucedido. Nosotros somos la fuente viva de lo que ha pasado en esta zona, acá la represión comenzó en el año 74 con la destrucción del sindicato de Calilegua, en el 75 con la destrucción del sindicato de obreros y empleados del azúcar. Luego siguió porque no le bastó con todo eso y siguió en el año 76 con los hijos, con los otros obreros y empleados. Esto fue realmente una verdadera tragedia, por esto hay que estar bien informados y por esto hay que participar, ojala tuviéramos la posibilidad de hacer talleres aquí para contar lo que  ha pasado, porque cuando queremos saber algo de Malvinas vamos a consultar a un sobreviviente de Malvinas, cuando queremos saber de los pueblos originarios vamos a consultar con los descendientes y respecto a las violaciones de Derechos Humanos estamos acá los que sobrevivientes. Pero hablar de Derechos Humanos no es sólo hablar de Desaparecidos, ni hablar de todas las violaciones; hablar de Derechos Humanos tiene que ver con la salud, con el derecho a la vivienda, con el derecho a la identidad y el respeto del uno por el otro, es decir, el respeto incondicional a la condición humana.”
Ernesto afirma que “Si tengo que sintetizar mis impresiones a los 38 años de la Noche del Apagón en esta marcha, si tengo que sintetizar es el gran acompañamiento que tenemos cada vez más grande de la gente, con compañeros que vienen de distintos lugares del país pero fundamentalmente es que están participando más y es lo que más nos gusta, son los compañeros detenidos de esta zona junto con el acompañamiento de la gente joven de acá.” La presencia de jóvenes fue notable, tanto en las murgas como en el resto de las organizaciones sociales, de Derechos Humanos y movimientos culturales que marchaban en una tarde casi cálida por el ramal jujeño.
Por su parte Dora Weizs aclara que “Aquí convergen muchas luchas y luchas donde la gente realmente pone el cuerpo, estamos los que siempre estamos en las calles argentinas en distintos momentos y por distintas causas, por eso es plural. Por eso tratamos de respetarnos en nuestras diferencias, en nuestra pluralidad”.

En una emotiva marcha que duro alrededor de cinco horas de inicio, marcha y cierre, culminaron los actos por los 38 Años de la Noche del Apagón, que culminó además diversas actividades como presentaciones de libros, talleres, charlas-debates, vigilias en donde familiares, ex presos, hijos y nietos de víctimas del Terrorismo de Estado recordaron sus seres queridos, cargando en sus rostros la memoria viva de los mismos en pedido de Justicia, Verdad y Memoria.

Colectivo Radio Pueblo

Fotos: Radio Pueblo - ATE Jujuy